战时玛司特之旅

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然而,正如《岁月》所指出的,这注定会发生。“巴巴希望如此。他说他会亲自给她穿上最好的衣服,他做到了!伴随着母亲心中的悔恨,对美赫巴巴之爱的记忆也涌动!” 每天重复上帝七圣名的做法已于2月15日停止;但在瑞诗凯诗,巴巴再次指示女众每天念诵它们。 5月31日星期日,巴巴进入瑞诗凯诗恒河布万的一个地下洞穴,独自在那里从早上7:30坐到10:00。第二天他又回去隐居工作。巴巴的隐居,像以前一样,似乎与战争有关。在欧洲,对德国的大规模空袭于5月30日开始,1000架轰炸机对工业城市科隆进行了轰炸。在太平洋,决定性的中途岛战役于1942年6月第一周发生。这是日本的第一次重大海军失败,证明是太平洋战线的转折点。 31日,在谈到不同教派和信仰采用的各种崇拜形式时,巴巴说道: 无为优于有为,因为它不创造束缚和复杂。每一个行动,无论多么善良或正义,都是束缚性的,都会产生业相,这意味着在过去束缚性行为已经产生的复杂之上又增加一层。生命无非是一种努力,来抵消这些复杂并从过去业力的束缚中释放心智。 在解释善与恶时,巴巴说道: 没有什么叫做善或恶。从道德的立场来看,这存在是为了让世间事务可以按照社会规定的限制来进行。但从灵性的立场来看,两者都是束缚。 善与恶的标准是根据当代标准建立的,这些标准可能随时间和环境而变化。同样在灵性中,大众理解为善的,从灵性的角度来看常常是恶的;而大众理解为恶的,从灵性的角度来看常常是善的。 例如,按一般标准来说抢劫是恶的。但假设有一个极度贫困的孕妇。她没有任何东西吃,因为她的状况,死亡是确定的。一个男人看到她,对她产生怜悯,但他自己没有钱,无法帮助。

巴巴的话语

무행동은 속박과 복잡함을 만들지 않는다는 점에서 행동보다 바람직합니다. 아무리 좋거나 의로운 행동이라도 모든 행동은 속박하며 산스카라를 만듭니다. 이는 과거의 속박적 행동이 이미 만들어 놓은 복잡함에 하나가 더 보태진다는 뜻입니다. 삶은 이러한 복잡함을 상쇄하고 과거 카르마의 속박에서 마음을 해방시키려는 노력에 불과합니다.

선이나 악 같은 것은 없습니다. 도덕적 관점에서 이것이 존재하는 이유는, 세상사가 사회가 부과한 제한에 따라 운영될 수 있도록 하기 위해서입니다. 그러나 영적 관점에서 둘 다 속박입니다. 선과 악의 기준은 시간과 상황에 따라 달라질 수 있는 동시대의 기준에 따라 확립됩니다. 또한 영성에서, 대중이 좋다고 이해하는 것이 영적 관점에서는 종종 나쁘고, 대중이 나쁘다고 이해하는 것이 영적 관점에서는 종종 좋습니다. 예를 들어, 도둑질은 일반적인 기준으로는 나쁩니다. 그러나 극도로 궁핍한 임산부가 있다고 가정해 봅시다. 그녀는 먹을 것이 없고 그 상태 때문에 죽음이 확실합니다. 한 남자가 그녀를 보고 동정하지만, 그 자신도 돈이 없어 도울 수 없습니다.

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