“”他的举止在世人看来是骇人听闻的。每天数千人从他身旁走过，目睹他那令人作呕的习惯，却无人作声。警察也不去干涉他。普通正常人若有类似举动，不仅会遭到起诉，更会受到法律的严厉惩处。然而对于这位玛司特[神醉者]，无人将他当回事，也无人在意他。这是为什么呢?仅仅是因为他们都把他视作彻底的疯子，因而认为他对自己的行为不负责任。
同样，我把所有未证悟的人都看作疯子，对于他们关于我或我的工作所做或所说的一切，无论是赞许还是别样，我一概不予理会。即便是最恶劣的丑闻或最污秽的辱骂，我也知道他们并无责任可言；他们不过是被那些以制造事端为业的利害关系者所煽动罢了。如果你们要纠正他们、指出他们的错误，那么在情况需要之时，你们可以以尊严、慈爱与雅度来如此行。
巴巴进一步阐述幻象与实相，以及凡人与神人之间的差别，并说道：
“”在宇宙中，一边是实相，另一边是幻象。实相是无限的；因此作为实相之影的幻象，亦是无限的。这幻象，在其显现的种种面相与无数形态——生命、光明、爱、力量等等——之中，皆是无限的。然而幻象的这些面相或形态又如此有限，以致可以忽略不计，换言之即等于零。简言之，众多之中的「一者」是无限的，「一者」之中的众多亦然。换言之，无数的生命、问题、关切与激情，在其形形色色的面相与形态之中，皆是无限的。
神人的背后是无限，因为他与无限合而为一。然而凡人的背后却是心智，以及其显现面相中的自我。神人[无限]与凡人[有限]的行为，从外表上看相似，因为无限已下降到有限的层面。然而，尽管外观相似，从内在与真实而言，两者之间却有天壤之别。我的行为背后是无限，它没有束缚，因而也没有印象，因为我超越了心智与自我；而凡人行为的背后却是心智与自我，它们带有束缚，并生出种种印象。
