他们试图制造印象，去找他们的人被神迹所打动，而这些神迹实际上不过是[密宗]把戏。这是不可取的，是一种讨价还价。我不要这种信仰。 另一种类型，谦逊而安静的，在知识和经验上更深刻，因为他们是进阶的灵魂，其中少数是圆满者。他们更喜欢安静的生活，默默地做他们的工作——因此，鲜为人知。 库特布[赛古鲁]既体验神性也体验人性。他们已经达到了灵性的高度，同时也下降到人的层面来帮助人类。他们的方法是独特的，因此，大多数人不理解。 第二天，巴巴命令昌吉陪同梅塞德斯和康苏埃洛去凯德冈，以便她们可以得到纳拉扬·玛哈拉吉的达善。当她们下午2点30分到达纳拉扬·玛哈拉吉的道场时，被告知玛哈拉吉在五分钟前刚刚午休。但当纳拉扬被告知美赫巴巴派来的三个人来了，他就回来了。纳拉扬亲切地询问巴巴的情况，交换了信息，在他的祝福下，梅塞德斯、康苏埃洛和昌吉离开了。昌吉带她们去浦那的芭芭简陵墓达善，然后与她们分别。他回到美赫拉巴德，她们则继续前往南印度，在那里得到了拉马纳·马哈希的达善。 《美赫巴巴杂志》第一期于1938年11月出版。诺丽娜曾恳求巴巴每月为期刊发表一篇新的论述，他同意了。第一篇题为"阿瓦塔"。阿迪大回忆说，他曾被要求根据巴巴口述的要点撰写后续的论述"自私"和其他论述。但后来，阿迪建议把这项责任交给纳格浦尔的德希穆克博士（一位哲学教授）。西方人不知道的是，昌吉被指示写信给德希穆克，请求他以大师的名义为杂志重写美赫巴巴论述的草稿。然后，在出版之前，巴巴会仔细阅读每一份草稿并进行更正和补充。因此，德希穆克，有时还有阿迪大、加尼、拉姆朱和其他人充当了大师的代笔人，根据巴巴的口述撰写了论述的初稿。 当《美赫巴巴杂志》第一期印刷出来时，巴巴派人送了一份给纳拉扬·玛哈拉吉。当纳拉扬收到它时，他把它交给他的一个弟子，让他阅读，区分哪些是美赫巴巴写的，哪些是他的弟子写的。