1918年的这些日子里，有两个人同梅尔万吉有了接触，后来在他的生命中扮演了重要角色。他们是萨达希夫·戈文德·谢尔克，即人称萨达希夫·帕蒂尔，以及赛义德·萨赫布·皮尔扎德。1赛义德·萨赫布是一名穆斯林，常去拜访巴巴简；巴巴简曾亲自把他介绍给梅尔万吉。随着同梅尔万吉的接触增多，赛义德·萨赫布逐渐被他吸引，与他日益亲近。梅尔万吉特别关心赛义德·萨赫布个人的难处，无论是财务方面还是其他方面。由于梅尔万吉真诚的关怀，赛义德·萨赫布向他敞开了心扉。 他们初次见面时，身为印度教徒的萨达希夫·帕蒂尔二十九岁，比梅尔万吉大五岁。萨达希夫是卡斯巴佩特梅尔万吉新棕榈酒铺的马拉塔房东，他和妻子吉塔住在铺子楼上。有一天，梅尔万吉碰巧到萨达希夫的住处，便讨一顿饭吃。萨达希夫毫无准备，回答说饭还没有做好。
萨达希夫希望自己能拿出更丰盛的饭菜，便不情愿地把剩饭剩菜摆在梅尔万吉面前；梅尔万吉高兴地吃了。
起初，萨达希夫只把梅尔万吉看作一个棕榈酒铺老板；但后来他认出梅尔万吉是完全不同的人物。最早用“梅尔万·塞特”这个称呼来指梅尔万吉的人，正是萨达希夫。（塞特是一种尊敬的称谓，意为有影响力的人。）虽然大多数熟人都认为他非凡，但还没有人承认他是证悟神的导师。有些人把他看作巴巴简和乌帕斯尼·玛哈拉吉两位的坚定而虔诚的弟子，但没有人认为他是“圣人”或灵性上有所进境的灵魂。然而，尽管梅尔万吉才二十四五岁，无论年轻人还是老人都对他怀有敬意。因此，从1918年起，住在卡斯巴佩特的人们开始称梅尔万吉为梅尔万·塞特。
梅尔万·塞特把萨达希夫介绍给赛义德·萨赫布，两人立刻变得关系密切。后来，梅尔万·塞特拜访乌帕斯尼·玛哈拉吉时，常带这两人中的一个同行。两人都是通过梅尔万·塞特，认识到乌帕斯尼作为完美大师的伟大和灵性权威。如前所述，这两人还担任个人信使，传递梅尔万·塞特和乌帕斯尼·玛哈拉吉之间往来的书信与消息。
这一时期的另一位信徒，是一位名叫艾哈迈德·阿巴斯的穆斯林（后来绰号为卡克·萨赫布），他在浦那长大。
