第12章: 电影项目与印度的工作
1935年· 巴巴 41岁页 1,662 / 5,444
返程途中,巴巴吩咐司机绕葛丽泰·嘉宝的住宅转三圈。
几天后,梅赛德斯外出数周;归来时,她发现厨子已变成一个温柔如羔羊、宛如天使般和蔼的人。她对此感到困惑,终于追问究竟是什么让她有了这般改变。厨子解释道:"我知道您会觉得难以相信,但您不在的那段日子里,有一晚我醒来,发现自己的房间被光充满,那位前来喝茶的师父走进了我的房间。我从床上起来去触碰他,我发誓,我的手真切地感受到了他的长袍。不知为何,从那以后我便再也没有动过怒。"
在福尔默勒的一部剧本中,他写到一对夫妻一同证悟神。1935年1月1日星期二,巴巴指出这种事绝不可能发生。
他解释说:"以夫妻之缘结为连理的两个灵魂,绝不可能同时一起证悟——绝无可能。"
福尔默勒问巴巴为何如此。
巴巴一边画图一边详述:"因为在生死的链环中,两者的性别会同时互换;也就是说,男性变为女性,女性变为男性。"
为了阐明这一点,巴巴画了一条弯曲的纵线,以表现男女形态的变化。
"两个灵魂在多次转世中互换性别,共同投生,直到在最接近证悟的某个特定阶段彼此分开。"
巴巴总结说:"生命的奥秘对于人类的心智而言是绝对无法理解的。因此那些奥秘从不以本然之相显露,而是以不同的方式与形态呈现。
"真正的、神圣的爱既不会演化,也不会从世俗之爱中实现。两者全然不同。人间或世俗之爱即便达到至高境界,也无法与神圣之爱的初始阶段相提并论。"
巴巴提到福尔默勒的剧本时解释说:"艾伦和维克多丽〔剧本中的两个人物〕并不通过他们的爱获得或成就神之证悟,因为神圣之爱与世俗之爱是两极相反的。因此,若在我们的故事里强调他们浓烈的浪漫情感与爱情,便会削弱故事真正根本的原理或主题,并基于上述理由再次造成误导。"
随后,巴巴亲自向福尔默勒口述了神之证悟场面应如何在银幕上呈现的细节,并对人物死后呈现的灵魂之舞与复活场景作出了指示。
他明确说道:"该场景将由七种不同的动作组成,伴以七种不同的音乐主题,背景采用七种不同的色彩。"
玛格丽特、昆廷以及其他人正为此进行舞蹈编排。
一位积极参与神智学运动的女子曾在印度生活多年。1日她见到巴巴时,询问自己是否还会再回到印度。
巴巴告诉她,她在日后的人生中会回去,然后又评论说:"严格说来,人住在哪里并不重要。重要的是人如何生活。即便居于山中或洞穴,若心思仍沉溺于世俗的玛雅,也不会有丝毫进步。反之,身处尘世、尽其本分的人,只要不为玛雅所缠,而心系〈道〉,便能成就许多。"
那位女子问:"您可曾见过安妮·贝赞特?"
"不曾,但我了解她。她是一位进阶的灵魂。但在灵性之道上,要紧的是心,而非头脑。智性论辩过多,会损害这些〔运动与组织〕创立时的初衷。"
巴巴和一行人多在傍晚散步。明塔曾这样回忆道:"那时的夕阳真是美得难以形容。可惜却无法尽情欣赏。巴巴走得飞快,我们常常得跑步才能跟上他。"