第9章：动荡的旅程
1930年· 巴巴 36岁页 1,206 / 5,444
于是，阿迪·西尼尔会见了保罗·布伦顿，布伦顿和贾尔拜于1930年11月22日星期六抵达美赫拉巴德。布伦顿被安排住在美赫拉巴德山上水箱建筑的中间房间。西杜虽然一句英语也不懂，却被巴巴指定照料布伦顿的需要。
第二天，巴巴把布伦顿叫到洞穴里，同时叫来了贾尔拜和布伦顿的一位英国熟人弗雷德里克·弗莱彻。1布伦顿此次访谈的目的，是判断巴巴是否是真正的大师。巴巴口述时，维什努读出他在字母板上拼出的话。布伦顿开始做笔记，但巴巴希望他全神贯注，便请他不要记录。如果愿意，布伦顿可以稍后凭记忆记录这次谈话。2巴巴解释了五位萨古鲁及其瑟克尔，以及他自己的降临，并说道：
乌帕斯尼·玛哈拉吉和哈兹拉特·巴巴简，是这个时代最伟大的灵性人物……我与巴巴简过去的联系，使我无需任何努力或渴望，便在一瞬间获得了那体验；而同样是这种与他人的联系，将使我在未来把这无尽宝藏分赐给瑟克尔中的十二人……
具有肉身形态的萨古鲁，比没有肉身时更能为世界行许多善。萨古鲁去世后，他享有永恒的至福，力量也与他同在，但没有使用它的权柄。因此，凡有大师陵墓之处，力量便在那里；但成为媒介并运用那力量的是信心。正因如此，人们通常从圣者的陵墓获得益处。然而，内在的益处只有在大师以肉身临在时才能赐予……
大师去世后，便不再关心粗界事务，连基督也是如此。因此，那些以为一位“已故”的大师正在回应他们的祈祷或守护他们的人，是错误的。同样，伟大圣者的坟墓和陵寝，对前去参访的人并无灵性价值。尽管如此，当一位真诚的奉献者祈祷，并强烈专注于一位已故先知，如基督，呼求他给予任何帮助时，当时世上一位在世的大师会感到这呼声正在发出；若奉献者的真诚与渴望配得上回应，他便会以基督等形相向奉献者显现，并回应其祈祷。
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脚注
- 1.弗莱彻（以般若南达之名为人所知）作为佛教僧侣已在印度生活七年。
- 2.在其出版著作中，布伦顿为了西方读者使用了“弥赛亚”一词，而非“阿瓦塔”；据布伦顿的原始笔记，巴巴在字母板上拼出的正是“阿瓦塔”。