第9章: 动荡的旅程
1930年· 巴巴 36岁页 1,160 / 5,444
对我的朋友们——我杀死他们,而那便是我对他们最高的怜悯!我的怜悯是什么?我的恩典是什么?它就是您们的苦难与煎熬!
随后,巴巴于下午四点偕十五名曼达里乘两辆卡车离开纳西克,前往美赫拉巴德。途中他在桑加姆内尔停留,加德卡尔已在那里安排了一场达善活动。在加德卡尔家用过晚餐后,巴巴启程前往艾哈迈德讷格尔,努塞尔万、卡卡·夏哈内与博尔克尔在阿克巴尔印刷所迎接了他和同行的男士们。他们在那里过夜,翌日清晨前往美赫拉巴德。
在曾任美赫拉巴德学校教师的人当中,拉姆昌德拉·加德卡尔是无论走到哪里都最为不知疲倦地将美赫巴巴的名字与教诲传扬给众人的人。每到一处新地,他都会点燃巴巴爱的明灯,这正是巴巴多年来一直穿着加德卡尔的父亲坎霍巴所制凉鞋的缘由。那些手工缝制的凉鞋,正是使加德卡尔及其家人永远留在巴巴脚下的媒介。
努塞尔万·萨塔参与了反对英国政府的不合作运动,为印度独立而奔走呼号。1930年4月3日星期四,巴巴在与努塞尔万讨论印度局势时说道:
总督[艾尔文勋爵,英国驻印的统治者]心地善良,他关心印度的安宁,然而英国国内却无一人懂得欣赏圣雄甘地的理想。尽管印度正进行着如此多的不合作运动,英国的那些政客却毫不为所动。
印度终将获得独立,但这一切煽动的反作用将给这个国家带来巨大的祸害。现代青年的鲁莽将会成为一场灾难;那种放肆与冲动对灵性之路极为有害。
话题转到宗教,巴巴作了如下评论:
在一切宗教中,对祭司阶层的反对开始兴起是值得欢迎的,因为眼下祭司阶层正是灵性道途上最大的障碍。祭司们以宗教之名所承袭、纵容并培育的、与古老风俗、仪礼及典仪相关的那种僵化而深植的信念与偏见,正是可能存在的最大障碍。因此,若能促成这一集团的倒台,深植其中的偏见与仪式便会被摧毁。尽管会有人们对神与宗教漠然以待的风险,但这些腐朽的偏见一旦被连根拔除,日后仍可使神与宗教重获生机。