第9章: 动荡的旅程
1929年· 巴巴 35岁页 1,125 / 5,444
因此,他们不仅预言,更能预定;他们按照自己的意志或愿望使事情真正成就,而那意志与愿望即成为神圣意志。
有人问道:"那么如果我们犯下罪过,实际上我们并不需要为此负责吗?"
巴巴答道:"真正说来,您们并无责任。然而为了谦卑,您们必须承认自身的责任,因而要体验善与恶两者,这最终会引向完美。"
1929年12月14日星期六,应卡勒马马所请,巴巴陪同他到杜利亚一日。当晚他们便返回了纳西克。翌日,巴巴向曼达里就完美大师与阿瓦塔之间的差别作了如下说明:
凡是证悟神的人格都是完美的。然而那些降世并以大师身份施行职责的——萨古鲁与阿瓦塔——则带着各自的宇宙心智降临,运用神圣的力量为他人作工。有一处地方称为维迪扬·布米卡[大师之境],大师们在那里工作并休息。那里就如同两处之间的门槛,他们既可以处理较高世界的事务,也可以处理较低世界的事务。[其主要方面]是从较低世界中预备灵魂,并将他们引向较高世界,最终使他们证悟。大师们带着特别的目的降世,即将"成熟的"灵魂引领至最高境界。
当完美大师们带着这一职责降临世间,日日与世人一同工作之时,他们便携着各自的宇宙心智降世。通过宇宙心智,他们将成熟灵魂的罪[即坏业相]担在自己身上,因而自身受苦。他们透过灵魂体验至福,透过心智体验受苦。他们透过那与全能者一体的灵魂享受至福,并透过其宇宙心智承担宇宙性的受苦。
显现为阿瓦塔的那一位,除须履行所有萨古鲁都要完成的瑟克尔预备工作之外,还须给予整个世界一个灵性推动。这便是他们职责上的区别。
除了这一区别之外,阿瓦塔在一切方面始终是完美的,无论灵性上还是物质上,尤其是肉体上。阿瓦塔总是拥有迷人的人格,容貌与身躯端正而匀称;而完美大师在肉体上一般则形貌奇特,甚至带有某些缺陷(有时令人厌恶到不愿正视的地步!)。1
脚注
- 1.哈菲兹便是一例,据说他有着吟唱加扎勒和诗篇的绝妙嗓音,但相貌却并不特别俊美。