第8章: 活动收尾
1929年· 巴巴 35岁页 1,073 / 5,444
其中一只杯子里掺了少许盐。但您怎能知道哪只是哪只呢?为此，您必须亲口尝尝水，只有那时才能分辨出差别。同样地，通过与所谓的圣者或导师亲近相处，您就能知道谁是真，谁是假。
有人问道："但我们怎样才能生起亲近圣者的渴望呢?"
巴巴答道："除一个愿望以外，将所有欲望都灭除——那一个就是对真至福的渴望。因此，唯有渴望至福，您才会有机会接触到一位完美大师；而后，正如我先前所说，他的萨哈瓦斯[亲炙]、他的接触以及对他的服侍，将完成其余的一切。您将获得真正的至福。"
又有一个人问道："但我们如何才能赢得这样的机会呢?我们并非人人都能想着神，并对真至福抱有那般强烈的渴望。"
巴巴详细地解释道——
自然，这取决于一个人的业相（sanskaras）。每一个存在为证悟神，都必须经历一条经验的历程。假设一个对神毫无心思、对真至福毫无渴望的普通人，出于其博爱的天性与对穷人的恻隐之情，将某物布施于慈善。这是一件善行，由于这善行以及他对受苦者的怜悯，他在内里得到帮助，逐步进展。他那仁慈宽厚的心态使他不断前行，直到生起对真至福之渴望的那一刻终于到来。对至福的渴望在他心中自然而然地萌生。这渴望将他引向一位萨古鲁；藉此抵达万有的本源，他终能获得至福。但在能生起对真至福之渴望的这种境界之前，他必须经历一连串好与坏的经验。
巴巴就这一点进一步铺陈，继续说道——
事实上，并不存在所谓的幸福与不幸、善德与恶行、好与坏这等之物。唯有至福存在！幸福、不幸、善德、恶行、好与坏的种种经验都算不得什么。但它们却是通往更高境界之路上的必经踏脚石——虽属虚幻，每个人都必须穿越。
唯有萨古鲁能改变、转移或消除这条"历程"。即是说，他能改变一个人命运的轨迹。一旦一个人与这样的导师接触，这便自然而然地发生。