“”听到这话，众人都陷入沉思，默然不语。但他们中一个聪明的人说道：'师父，因为您与宇宙万物相连，所以您才会有这些分泌物。正如您像普通人一样进食饮水，因而要解大小便一样。因此，您也因与肉身的机能相连，才会有那些遗精。您拥有与万物接触——相通——的身体，所以这是自然的事。'
但师父说道：'并非如此。这些夜间遗精既非出于任何身体上的原因，也并非因我的身体与万物相连。它是为了你们——我亲近的弟子们——的益处而发生的。这件无关紧要的事，在你们心中激起了怎样的怀疑？你们甚至怀疑了我的师父之位！倘若你们对我有完全的信心，便不会生出这样的念头。真正的信心应当如磐石般坚定不移。我想试探你们的信心，可是经过了这许多年与我相处，我却发现你们仍然缺乏信心。'
巴巴进一步阐述道：
“”至爱之人的爱并非平凡或寻常。他的兴致或拉哈尔[心血来潮]、他的心情与举动，可在顷刻间于其爱者心中激起疑虑。有怀疑之处便没有爱，因为怀疑与爱无法共存。对自己师父抱有怀疑的爱者，对他便没有爱。
卡尔扬与阿周那分别是其至爱师父斯瓦米·罗摩达斯与克里希纳的爱者，然而耶稣却没有这样的人。阿瓦塔为他的爱者、他真正的爱人降临人间，并在为整个宇宙工作的同时，也为他们而工作。然而，并非所有的阿瓦塔都必须有一位爱者。
琐罗亚斯德生活在约六千年前。他的师父是一位犹太人[以色列人]。然而，世人对源自他的宗教所知的，实际上几乎为零。所有这些琐罗亚斯德教的礼仪、仪式与典礼，都是由那些在琐罗亚斯德去世数百年后才创立这些礼仪的达斯图尔[祭司]和琐罗亚斯德的追随者们流传下来的。例如，琐罗亚斯德教的那些象征——萨德拉与库斯提——是琐罗亚斯德降临数百年后达斯图尔们传教的产物。这与他的教导毫无关联。它们不过是'后世的造作'罢了。我在告诉你们绝对的真理。
琐罗亚斯德是最伟大的苏菲。他是苏菲主义之父，其根基的创立全归于他。
