第8章: 活动收尾
1929年· 巴巴 35岁页 1,041 / 5,444
若能同时修习巴克提瑜伽与卡尔玛瑜伽，那就更好了。不过必须按照我所讲述的方式来进行。这两种瑜伽需要全心全意的强烈渴望和无私的奉献，方能证悟神。
有人问道："冥想时，我们应当忆念谁的名字？有人说罗摩，有人说克里希那，还有人念诵神的名号——帕拉玛特玛或伊什瓦尔。哪一个最好呢？"巴巴解释道：
请忆念任何一位的名字——罗摩、克里希那、耶稣、穆罕默德、佛陀，或神。然而您将如何忆念神的名字呢？当您忆念罗摩、克里希那或其他先知中的任何一位时，可将其形象浮现于心眼之前——但对于神又当如何呢？仅仅记住名字是毫无意义的。应当以一心一意的奉献，将神的形象怀于心中，置于您面前而行之。若您将神的形象以任何形式置于面前，便会变得容易。您仅思念神，又如何能够集中呢？您面前必须有阿瓦塔或萨古鲁的某种合适的形象。
若心思游离，纵然如鹦鹉般连说十二年"罗摩、罗摩、罗摩"，也毫无价值。若您有古鲁，请将他的形象置于面前。此乃最佳。
那位信徒接着说道："我难以集中。恳请赐福于我，使我能够做到。"
"我会照管此事。"巴巴许诺道。"在忆念之中而坐时，请专注于我。请将我的形象保持在您的眼前。您若如此而行，余下的我会照管。"
一位读过许多宗教典籍、对灵性怀有真诚兴趣的受过教育的人，来到杜利亚求取巴巴的达善。他承认，仅靠阅读书籍并不能令他满足；他渴望舍弃世界，但性欲依然挥之不去。那男子求取巴巴的祝福。大师解释道：
舍弃乃通往灵性之道的踏脚石。舍弃一旦生起，朝圣者便步入此道。然而这般舍弃极为艰难。这并非易事。原因在于：必须止息心智——一切扰乱之根。
唯当心智被消灭，舍弃方能发生。但心智停止或被除去都非易事。其难度犹如将喜马拉雅山顶在头上！
心智的苦恼必须消去；如此〔完全的〕舍弃方至。要除去这心智的诅咒，您当努力对神性怀有如此强烈的渴望，以致忘却自我。