拍摄圣地
巴巴派唐与埃芮奇一起拍摄印度各地的圣地。多年后，埃芮奇发现这些正是巴巴在深度冥想中反复访问而没有解释原因的地方。巴巴为未来的朝圣者在这些地方注入了强大的灵性能量。
曼达利列表
唐·史蒂文斯
唐纳德·尤金·史蒂文斯
美国人，《神说》等巴巴著作的编辑
1919年1月14日–2011年4月26日
美国内华达州伊姆莱 → 英国伦敦
传记
唐纳德·尤金·史蒂文斯是美赫巴巴最重要的西方门徒之一，独特地架起了东方灵性智慧与西方知识严谨之间的桥梁。他于1919年1月14日出生在内华达州伊姆莱的一个小农场，是三个儿子中最小的。唐五岁时全家搬到了加利福尼亚，七岁时父亲去世。母亲注重勤劳和教育，抚养几个儿子长大。
1940年从约翰斯·霍普金斯大学研究化学家专业毕业后，唐在国际石油工业建立了成功的职业生涯。他的灵性寻求引领他走向由哈兹拉特·伊纳亚特·汗引入西方的普世苏菲主义，他的老师是穆尔希达·拉比亚·马丁。这个苏菲联系被证明至关重要：正是通过这一传承，唐最终来到了美赫巴巴身边。
1952年，唐在纽约第一次见到了美赫巴巴。巴巴立即在这位年轻的美国专业人士身上认出了特别之处，称他为“我的灵性之子”，并描述他具有“头脑与心灵的近乎完美的平衡”。这一描述捕捉到了唐独特的能力，即将知识精确性与深度奉献结合起来。这些品质使他在向西方世界保存和呈现巴巴的教导方面变得无价。
巴巴委托唐承担重大的文学责任。他与艾薇·杜斯一起担任《神说（God Speaks）》的编辑，这是巴巴关于宇宙论和灵性道路的代表作。他重新编辑了《讲道集（Discourses）》使其更易于西方寻求者理解，并担任《人类啊，聆听（Listen, Humanity）》的编辑和叙述者，其中包括巴巴的九篇讲道以及唐对1955年美赫拉巴德四种语言萨哈瓦斯的第一手记述。巴巴还委托他监督这些作品翻译成欧洲语言和各种印度语言。
唐的工作超越了出版。他帮助创建了具有民主原则的新苏菲宪章，巴巴宣称这与所有地方的苏菲都相关。应巴巴的要求，他辅助穆尔希达·艾薇·杜斯十七年。在1960年代后期搬到欧洲后，在伦敦和法国都有住所，他继续在两地以及美国领导专注的灵性学习小组，遵循巴巴的新生活和伴侣模式。
唐最引人注目的任务之一是巴巴派他与埃芮奇一起拍摄印度各地的圣地。多年后，埃芮奇发现这些正是巴巴在深度冥想中反复访问而没有解释原因的地方。巴巴为未来的朝圣者在这些地方注入了强大的灵性能量。这一启示激励唐在2004年至2009年间组织了五次印度朝圣，以及2006年的欧洲朝圣，包括阿维拉、阿西西和科尔多瓦的大清真寺大教堂。
从2004年印度朝圣因病返回后，唐有了深刻的领悟。他的朝圣工作正在实现巴巴1932年在伦敦为派拉蒙新闻片录制的讯息：他来复兴现有的伟大宗教并将它们“像珠子串在一根线上”聚集起来。这一洞察促使他建立了“一线串珠基金会（Beads on One String Foundation）”以在他去世后继续这一朝圣工作。
唐·史蒂文斯将六十多年奉献于保存和与世界分享美赫巴巴的话语。他特别关注维护巴巴精心口述的信息的完整性，警告可能导致原教旨主义的过度简化倾向。他于2011年4月26日在伦敦去世，作为智慧、慷慨和不知疲倦的伴侣和导师服务了无数寻求者。
照片库(34 张)
1 / 2
生平年表
1919
1月14日生于美国内华达州伊姆莱
1940
从约翰斯·霍普金斯大学毕业，成为研究化学家
1952
在纽约第一次见到美赫巴巴；巴巴称他为“我的灵性之子”
1955
参加美赫拉巴德的四种语言萨哈瓦斯
1958
1958年5月参加巴巴在默特尔比奇美赫中心举行的萨哈瓦斯
1962
参加浦那古鲁普拉萨德的东西方聚会
1960s
1960年代后期，搬到欧洲，在伦敦和法国都有住所
2004
带领第一次印度朝圣，前往多年前巴巴让他拍摄的圣地
2006
带领前往西班牙和意大利的欧洲朝圣
2009
带领超过50人的第五次印度朝圣
2011
在建立一线串珠基金会后于4月26日在伦敦去世
语录
“我的灵性之子
（巴巴如何称呼唐·史蒂文斯（据TrustMeher））
“头脑与心灵的近乎完美的平衡
（巴巴对唐独特品质的描述（据TrustMeher））
“您说他是您的儿子，但我说他是我的儿子！
（对艾薇·杜斯所说，唐初次见到巴巴时，1952年7月，纽约）
“您非常古老，唐，古老到无尽的岁月之久！而且您被束缚着。而且您将被束缚，并将一代又一代地继续被束缚下去。一代又一代，同样的束缚会被造出来，您会试图解脱自己，而在这样做的过程中，又再次被束缚。但是一旦您完全得到解脱，您便会觉悟到根本就没有任何束缚。那只是想象，一场梦；您只是在看着、经历着一场梦而已。
（1956年访美期间对唐·史蒂文斯所说）
“唐，我们自时间的黎明以来就一直在一起。
（1952年7月19日，纽约艾薇·杜斯的公寓，唐初次见到巴巴。巴巴刚对艾薇说唐是他的孩子，随即用唐的名字玩了个文字游戏。）
“由情感完全支持的理智知识，就是理智确信。
（1952年7月20日，纽约斯卡斯代尔。巴巴上午就苏菲章程会见唐、艾薇和查米安，会谈中的某一刻口述了这句话。）
“唐，请把这些话说得大声些，要让海里的鱼都能听到！请从头开始说。巴巴听不见，一定是雾的缘故！
（1956年8月5日，旧金山。巴巴宣布次年将在印度举行大型聚会，先让达纳·菲尔德大声复述计划，要让火星都听到，随后又转向唐。）
“唐，您若再晚到一天，我就把您整个行程都取消了。
（1959年12月27日，美赫拉扎德。由于唐在巴黎的石油业务会议和艰辛的旅途，他和阿兰·尤埃尔比巴巴定下的日期晚了几天才到。）
“身为阿瓦塔，我自然有许多责任和义务，但其中没有一件比向麻风病人鞠躬并为他们洗脚更让我深深感动。他们就像被囚于丑陋鸟笼中的美丽鸟儿。
（1960年1月，巴巴在美赫拉巴德为两位麻风病人洗脚之后，返回美赫拉扎德的车上。巴巴从前排座位转过身来，对唐这样说。）
“唐,您把我这一天毁了! … 请不要担心。我们一起好好享受这一天吧。
（1962年2月18日，美赫拉扎德。唐拉着埃芮奇出去散步，艾哈迈德讷格尔的巴赞团却提前到了。巴巴斥责了埃芮奇，又转向唐，几秒钟后便打个响指赦免了他。）
“绝非如此，唐。当您被[神]吸入之时，您事实上以您当下的状态被原封不动地保存着，直到创造再度被呼出。然后，当某个行星系达至适当的发展阶段时，您便会转世投胎，并从您[在玛哈普拉拉雅之前]所停下的那一点继续您的内向进化。
（1964年11月28日，美赫拉扎德。巴巴问唐是否知道玛哈普拉拉雅，唐开玩笑说，若今生的辛苦在其中白白抹去，他会很难过。）
“在我的显现期间，以及我放下肉身后一段时间内，所有内在发展道路中的最高大道是爱。 … 由于我必须为我的爱者们预备，直到我再来的数百年间皆如此，因此现在有必要为他们在那段时期使用而作出安排。为此，他们将需要使用一条次要路线。其中最好的一种就是冥想，这就是为什么我给出了这些关于冥想的广泛讲道。不过，请不要误解我，因为在此期间，即在我一生中以及其后一段时间内，使用冥想会分散并浪费一个人的时间和精力。
（1960年代中期，美赫拉扎德。唐在重新编辑《讲道集》时注意到，巴巴几乎从未给任何人布置冥想，书中却大量论及冥想，于是在下次拜访时问巴巴原因。）
著名故事
医院中的启示：一线串珠
2004年印度朝圣因病返回后，唐领悟到他的朝圣工作正在实现巴巴1932年为派拉蒙新闻片录制的讯息：他来复兴现有的伟大宗教并将它们‘像珠子串在一根线上’聚集起来。这启发他建立了一线串珠基金会。
视频
著作与出版物
神说
God Speaks
美赫巴巴关于宇宙论和灵性道路的巨著；唐与艾薇·杜斯共同担任编辑
角色: 编辑（与艾薇·杜斯合作）
讲道集
Discourses
美赫巴巴的灵性讲道集；唐重新编辑使西方求道者更易理解
角色: 为西方求道者重新编辑
人类啊，聆听
Listen, Humanity
美赫巴巴的九篇讲道以及唐对1955年美赫拉巴德四种语言萨哈瓦斯的亲历记述
角色: 编辑兼叙述者