만달리도 에스판디아르의 말을 확인해 주며, 그 소년이 왜 우는지도 설명하지 못한 채 자주 울고 있는 모습이 목격되곤 했다고 말했다.
바바는 친절하게 답했다. "좋다. 그렇게 해 주마. 하지만 네가 내가 하는 말을 듣고 내게 순종할 때만이다."
바바는 에스판디아르에게 학업에 집중하려 애쓰고, 침묵을 지키기 시작하라고 권했다.
다음 날에는 또 다른 페르시아인, 열일곱 살 무슬림 고아 압둘라 로크넬딘 파크라반이 도착했다.1 압둘라는 구도자였고, 신문에서 메헤르 아쉬람에 관한 기사를 본 뒤 겉으로는 정규 교육을 계속하기 위해 그곳에 가야겠다는 강한 충동을 느꼈다. 그는 정통 무슬림으로 자랐기 때문에 바바를 만났을 때 절하지 않았다. 하지만 그는 나중에 이렇게 썼다. "나는 한 방으로 안내되었고, 들어가기 전에 신발을 벗으라는 말을 들었습니다. 그 말대로 하자 장밋빛 얼굴과 아름다운 긴 곱슬머리를 지닌 빛나는 분 앞에 서게 되었습니다. 그 순간, 나는 마음속에서 그분의 위대함을 언뜻 보았습니다."2
바바는 그를 하즈랏 바바잔 고등학교에 받아들였고, 얼마 지나지 않아 압둘라의 정통적 사고방식은 변화되었으며 그는 초타 바바라는 이름을 얻게 된다.
8월 10일, 바바는 하나님-실현에 대해 이런 비유를 들었다:
바다가 곧 하나님이라고 가정해 보자. 하지만 처음에는 바다도 자신이 거대한 바다라는 사실을 알지 못했다. 자신을 알고자 하는 이 욕망이 거품을 만든 바람이다. 그 거품은 원자이고, 거품 속의 물은 영혼이다. 점진적으로 진전하면 그 거품은 파도가 되는데, 이것이 인간 형상을 뜻한다. 이제 바람은 인간 형상에 작은 배를 주는데, 이는 여러 생애를 뜻하며 바닷바람은 산스카라다.
배 안에 있는 사람의 상태는 두 손이 묶여 있어 배(그의 삶)를 움직이는 일에 능동적으로 참여할 수 없다는 것이다. 그는 그저 들숨과 날숨만 할 뿐이다. 다시 말해, 그는 산스카라를 만들고 그것이 그의 배를 움직인다. 그가 바르게 호흡해 좋은 산스카라를 만들면, 바람은 그의 배가 뱃사공(사드구루)에게 이끌리도록 분다. 뱃사공은 바다 속으로 잠수했다가 이제 다시 수면 위로 헤엄쳐 올라온 존재다. 그는 자기에게 오는 배들의 키를 잡는다.
뱃사공은 그 사람의 손을 풀어 주고, 실제로 그를 바다에 익사시킨다. 사람이 익사하는 그 순간 그는 "나 자신이 바다다"라고 깨닫는다. 그러면 그는 더 이상 바닷속에 머무르지 않고 수면 위로 올라와 배를 지휘한다. 예전에는 통제할 수 없었지만 이제는 자신의 통제 아래 들어온 그 배를, 그가 원하는 곳이면 어디로든 움직이기 시작한다.
이 실현된 상태에서는 영혼이 더 이상 배를 필요로 하지 않는데, 그의 목표와 목적이 이미 성취되었기 때문이다. 그러나 아직 바다에 익사하지 못한 채 배를 탄 다른 불운한 사람들을 인도하기 위해, 이 체험한 수영자는 물밑에서 자기 배를 붙잡고 배를 조종해 나간다. 그래서 손목이 아직 묶여 있고 따라서 아직 미숙한 다른 모든 배의 사람들도 그에게 이끌리고 끌려오게 된다.
각주
- 1.압둘라 파크라반은 당시 아흐와지라는 성을 사용했다.
- 2.『글로우 인터내셔널』, 2018년 가을호, p. 21.