이 조용한 일꾼들이야말로 진짜 보석으로, 아무 소란 없이 간디보다 열 배 더 오래, 그것도 더 밝은 마음으로 금식할 수 있습니다. 하지만 파텔이나 간디가 고작 닷새 금식해도 전국이 들썩이고 신문에 대서특필됩니다. 그들이 유명한 정치인으로 대중의 시야에 있기 때문입니다.
마하트마 간디를 영적 스승이라 여기고 찾아갔다가 실망한 독일 여성의 이야기가 언급되었다. 바바가 말했다:
그녀가 사코리의 우파스니 마하라지를 찾아갔다면 큰 유익을 얻었을 것입니다. 하지만 실망은 좋은 것입니다. 그런 경험은 큰 도움이 됩니다. 지성이 산산이 깨지는 것이 필요합니다. 그런 실망은 지나친 생각을 줄여 주지만, 욕망 자체가 사라지지는 않습니다. 욕망은 스스로 길을 찾아갑니다. 은밀히, 느리지만 꾸준히, 다른 방향으로 나아가다가, 결국 당사자를 올바르게 이끌 수 있는 진정한 완전자 한 분과 접촉함으로써, 여러 번의 실망 뒤에도 언젠가 반드시 목적을 이룹니다.
1927년 6월 15일, 바바는 아쉬람 소년들이 매일 암송하도록 이 단순한 "하나님의 일곱 이름" 염송문을 만들었다(1924년에 만달리가 암송하도록 구술한 것과 유사함): "Hari, Paramatma, Allah, Ahuramazda, God, Yezdan, Hu." 그리고 다음 날 모두가 볼 수 있도록 그 대구를 적은 게시판이 준비되었다.
아침에는 한 소년이 먼저 혼자 하나님의 이름들을 외운 뒤, 모든 소년이 함께 15분 또는 30분 동안 그 기도를 합창했다. 수업 전후에는 다섯 분 동안 기도를 외웠고, 소년들은 모두 두 손을 모아 해를 향해 서 있었다.
다음 날 가니와 타옙알리가 로나블라에서 도착했다. 그날 바바의 다르샨을 위해 새로 온 한 사람이 있었는데, 그는 이후 스승과 많은 접촉을 하며 그의 일에 유용한 인물이 되었다. 그 사람은 20대 후반에서 30대 초반의 봄베이 출신 변호사, 카이쿠슈루 잠쉐드 다스투르였다. 다스투르는 재정적 어려움에서 벗어나게 해 달라며 바바의 축복을 구했다. 바바는 다스투르가 메헤라바드에 머물러 학교에서 가르치고, 바바의 지시에 따른 글쓰기 일도 하는 조건으로 이를 허락했다. 바바는 또, 제안을 받아들이기 전에 충분히 숙고하고 친척들과 상의한 뒤 결정하라고 덧붙였다.