그러므로 탐욕 또한 사랑의 한 형태를 뜻합니다. 곧 돈 사랑, 명예 사랑, 위대함에 대한 사랑입니다. 이것은 동물에게는 해당되지 않습니다.
그러나 참된 영웅은 신적 사랑의 감로를 강렬히 갈망하며, 그는 예외입니다. 그러한 순수한 사랑은 보통 사람들 사이에서는 찾아보기 어렵습니다. 이 사랑은 타고나는 것이 아니라 스승이 내려 주고 전해 주는 것입니다.
그러므로 사랑은 하나이지만 여러 종류가 있습니다. 가장 낮은 단계는 끌림입니다. 이 끌림은 진화의 진전에 따라 자라나, 고요하고 평온하며 열정이 없고 영원하며 완전하고 순수하게 흐르는 시냇물 같은 참사랑으로 변합니다. 신적 사랑은 모든 사랑 가운데 가장 높지만, 고요하지는 않습니다. 그 안에는 무서운 갈망이 있으며, 평온하지 않습니다. 진화, 윤회, 내향의 바람이 이 끌림의 시냇물을 무생물 세계로 몰아가고, 그것을 동물계와 인간계에서는 강으로 만들며, 마침내 깨달음에 이르면 신적 사랑의 바다로 변모시킵니다.
1927년 1월 1일 토요일, 바바는 새해 인사 카드를 많이 받았는데, 그중에는 콜로라도 텔루라이드의 미국인 조셉 네이선 올덴버그가 보낸 것도 있었다. 일리노이 출신인 54세 올덴버그는 아일랜드계와 독일계 혈통이었고, 한때 가톨릭 교회의 목회자였다. 그는 1928년부터 1931년까지 바바에게 여러 통의 편지를 썼지만, 그가 어떻게 바바를 알게 되었는지는 기록이 없다.1 올덴버그는 미국에서 온 최초의 접촉자들 가운데 한 사람이었을 가능성이 있다.
이 무렵 바부 사이클왈라는 바바잔의 최근 건강 악화를 설명하는 글을 보냈다. 그에 따르면 바바잔은 매우 쇠약해서, 생리적 용무를 보러 가기 위해서조차 자리에서 일어날 수 없었다. 바바는 말했다. "이 노인분들은 아주 완고하십니다."
스승이 침묵을 시작한 지 1년 반이 지나 있었다. 오후 2시 회의에서 바바는 다음과 같은 메시지를 적었다. "나는 내일부터 쓰는 일을 멈출 생각입니다." "내가 언제 다시 글을 쓰거나 말을 시작할지는 정해지지 않았습니다." "며칠 뒤가 될 수도 있고, 몇 달 뒤가 될 수도 있으며, 심지어 몇 년 뒤가 될 수도 있습니다." "모든 것은 바바잔에게 달려 있습니다."
최근 무함마드교도들이 가능한 한 많은 힌두교도를 개종시키려 한다는 내용의 신문 보도가 읽혔다. 바바는 이렇게 논평했다.
오늘날 인도에서 벌어지는 이 모든 종파적 소란은, 세상이 이해하지 못하는 현재의 완전한 스승들의 내적 작업의 결과입니다. 이 작업은 눈에 보이지 않지만, 가까운 장래에 나라 전체를 심한 대립 상태로 몰아넣을 것입니다. 비록 지금은 분위기가 평온해 보이지만[저명한 힌두교 인사의 최근 피살에도 불구하고], 사소한 원인 하나로도 순식간에 사태가 매우 심각한 방향으로 돌아설 때가 올 것이며, 그때는 무엇으로도 그것을 막거나 통제할 수 없을 것입니다.
각주
- 1.1931년 4월 올덴버그가 바바에게 보낸 편지는 콜로라도주 홀리에서 발송되었다. 1935년 올덴버그는 인도를 여행했으나, 바바를 만났다는 기록은 없다.