이게 옳으냐? 내 뜻이 아니라 너희 뜻대로 하려는 것이 세상의 방식이다. 그러나 그것은 여러분의 잘못이 아닙니다. 진정으로 항복하는 이는 극히 드물다.
나는 아이들에게는 바깥의 즐거움을, 너희에게는 자아실현을 원했다. 그리스도도 같은 일을 했습니다. 그리스도는 대중에게 하나님이 위, 곧 하늘에 계신다고 선포했다. 그리스도는 바깥 써클에는 자신이 하나님이라고 말했고, 안쪽 써클에는 너희가 하나님이라고 밝혔다.
각자가 바바의 용서를 구했다. 만달리가 그렇게 느낀 것은 자연스러운 일이었다. 그러나 바바는 자신의 일을 통해 가까운 이들을 종교적 절기를 기계적으로 지키는 산스카라적 인상에서 해방시켰다. 바바는 그들이 종교적, 공동체적 모든 속박을 끊어야 함을 뼛속 깊이 자각하게 했다. 그들은 오직 한 분만을 예배하도록 자유로워지고 있었고, 그분을 예배한다는 것은 불 속에서 타는 것을 뜻한다! 그분은 빛이며, 그분에 대한 참된 예배는 재가 되는 것이다.
바바는 그들 사이에서 일어나는 이런 갈등을 통해, 만달리 안에 이러한 예배에 대한 열망을 일깨우고 있었다. 바바는 특정한 상황을 만들어 가며, 오직 자신만을 예배하고 자신의 명령만 따르는 의식을 점차 일깨웠다. 스승은 사랑의 종교를 받아들였고, 그의 나자르(시선)를 통해 그것은 만달리 안에 저절로 태어났다.
아르준은 4일간의 휴가를 받고 7월 30일 오후 메헤라바드를 떠나 푸나로 갔다. 다음 날에는 바바의 외삼촌 파레둔 마사가 푸나에서 몇 시간 거리의 로니 집에서 메헤라바드를 찾았다.1
1925년 8월 1일 일요일, 아즈메르에서 온 떠돌이 파키르가 스승의 다르샨을 받으러 나타났다. 바바는 그에게 매주 일요일 완전 금식을 하고, 하루 다섯 번 나마즈를 올리며, 매일 "알라"를 5,001번 되풀이하라고 지시했다. 그러나 파키르는 아무에게도 알리지 않고 다음 날 조용히 메헤라바드를 떠났다. 그 파키르는 이전에 어디를 가든 잘 대접받고 존중받았으며 돈도 받았다. 그러나 메헤라바드에서 파키르는 금식 체제와 하나님의 이름 반복이 너무 엄격하다고 느꼈다. 결국 그 사람은 욕망을 버리기 위해서가 아니라 욕망을 채우기 위해 파키르가 된 것이 드러났다.
8월 3일, 두 마리의 염소가 아랑가온에서 벗어나 지나가는 화물열차에 치였다. 바바는 만달리를 보내 상황을 살피게 했고, 그들은 다리가 부러진 염소 한 마리를 데리고 돌아왔다.
각주
- 1.도울라 마시와 파레둔 마사는 로니에서 지방주(地方酒) 가게를 열었었다.