그러나 바로 그 마음이 그에게 하나님이라 불릴 수 있는 무엇이 있다고 말하고, 더 나아가 하나님을 대면하기 위해 그분을 찾으라고 재촉할 때, 그는 자신을 잊기 시작하고 남들에게서 겪은 어떤 고통에 대해서도 그들을 용서하기 시작합니다. 그리고 사람이 모든 이를 용서하고 자신을 완전히 잊게 되면, 하나님께서 자기의 모든 것을 용서하셨음을 깨닫고, 실제로 자신이 누구인지를 기억하게 됩니다.
한편 프란시스는 바바가 'The Everything and The Nothing'이라고 제목 붙인 새 모음집에 실릴 이 두 담화와 다른 담화들의 영문을 다듬는 일에 몰두하고 있었다. 마니와 라노는 그것들을 타이핑하고 있었다. 바우는 몇몇 담화를 힌디어로 번역하고 있었다.
어느 날 바바가 그에게 그 책의 원고를 건네며 손짓했다. "이것을 힌디어로 번역해서 [힌디어를 쓰는 사람들이] 흥미롭게 느끼도록 해주기 바랍니다."
바우가 말했다. "영어로 흥미롭다면, 힌디어로도 당연히 흥미로울 것입니다."
바바가 대답했다. "그건 나도 모릅니다. 나는 네가 이것을 흥미롭게 만들기를 바라며, 문체는 쉬워야 합니다."
바우는 바바의 말을 곰곰이 생각했다. 그는 책 전체를 대화 형식으로 엮으면 어떨까 하는 생각이 떠올랐고, 이 형식으로 담화 하나를 완성했다.
그가 그것을 바바에게 읽어주자, 바바는 기뻐하며 그를 칭찬했다. "그래, 이것이 내가 뜻한 바입니다."
바바는 또한 노래도 들어가야 한다고 제안했고, 기도도 있어야 한다고 말했다. 바우는 몇 해 전인 1959년에 바바가 자신에게 힌디어로 특별한 이행시 한 편을 주었던 것을 떠올렸다:
오, 값을 매길 수 없는 지식의 보고여! 당신은 안에도 계시고 밖에도 계시며, 당신은 자비의 바다이십니다. 당신은 모든 세계에 계시며, 속성의 바다이십니다! 오, 메헤르여, 하나님의 화신이시여, 오직 당신만이 존재하십니다!
그는 그 이행시를 찾아 가잘의 첫 이행시로 삼고, 거기에 덧붙일 열한 개의 이행시를 더 지었다.
다음 날 저녁 그가 당직을 서러 갔을 때, 바바가 물었다. "기도를 지었습니까?" 그리고 그가 지었다는 말을 듣고, 바바는 바우에게 그것을 읽어달라고 했다.
바바는 기뻐했지만, 그 기도는 더 길어야 한다고 말했다. 그날 바바는 아주 기분이 좋았고, 시구의 장단에 맞춰 주먹으로 허벅지를 두드리며 새로운 이행시를 짓기 시작했고, 바우가 그것을 받아 적었다. 침대에 앉은 채 바바는 열일곱 개의 이행시를 더 구술했고, 그리하여 기도 "투미 타우 호(오직 당신만이 존재하십니다)"가 탄생했다. 나중에 바바는 언젠가 이 기도가 온 세상에서 암송될 것이라고 말했다.