이때 1955년 메헤라바드에서 바바 앞에서 노래한 적이 있던 다섯 번째 카왈이 자기 악사들과 함께 나타났다. 바바는 그의 노래를 몹시 즐겼다. 다른 네 그룹이 자신들의 "예술"에 대한 자부심으로 가득한 채 청중석에 앉아 있는 동안, 바바는 때때로 그들을 바라보았고, 그들은 아바타 앞에서 노래하려면 재능만으로는 부족하다는 것을 깨달았다.
프로그램이 끝난 뒤 바바는 가즈와니와 시간포리아에게 네 카왈에게 약속한 돈을 전액 지급하고 그들을 실망시키지 말라고 지시했다.
9일에는 코부르의 코두리 크리슈나 라오가 가족과 함께 아시아나로 바바를 만나러 왔다. 그는 메헤르스탄에 세울 바바 동상에 관해 조각가 B. V. 탈림과 세부 사항을 마무리하기 위해 봄베이에 여러 날 머물러 있었다. 다음 날에는 인도의 독립운동가이자 우타르프라데시 전 주지사인 K. M. 문시가 아내와 함께 다르샨을 받으러 왔다.
바바는 그에게 "하나님을 체험하는 것은 어렵고도 남다른 일입니다. 보는 이와 보이는 것이 하나이기 때문입니다"라고 말했다.
1959년 3월 10일부터 14일까지 닷새 동안 바바는 매일 아침 9시부터 정오까지 아시아나에서 다르샨을 주었다. 매일 아침 많은 사람이 몰려와 로비와 아파트로 올라가는 계단을 가득 메운 채 자기 차례의 다르샨을 기다렸다. 그들 대부분은 이전에 바바를 만난 적이 없었다. 인도 영화부 소속의 34세 다큐멘터리 영화감독 자갓 무라리도 가장 먼저 도착한 사람들 가운데 하나였다. 그는 10일 오전 9시 30분에 처음으로 바바를 만났다. 무라리는 영성에 깊은 관심이 있었고, 친구이자 멘토이면서 상사이기도 한 에즈라 미르에게서 바바 이야기를 들었다. 그 후 무라리는 푸나로 옮겨 잘바이와 가까운 친구가 되었다. 그와 그의 가족은 구루프라사드에서 바바를 만났고, 무라리는 나중에 메헤라자드에서 바바를 촬영했다.
우르술라 실비아 헬만이라는 48세의 미국 여성도 10일에 바바를 만났다. 베를린 태생인 헬만은 결혼했지만, 남편은 유대인들을 도운 일로 게슈타포에게 살해되었다. 그녀는 영성에 관심을 갖게 되었고, 1955년에는 리시케시에서 스와미 시바난다와 함께 여섯 달을 보냈다.1 그녀는 1956년에 산야스에 입문한 최초의 서양 여성이 되었고, 스와미 시바난다 라다라는 이름을 받았다. 1959년에 그녀는 히말라야로 돌아가는 길이었다. 아르나바즈는 가게에서 우연히 그녀를 만나, "살아 있는 성인을 만나러" 자기 아파트로 초대했다.
실비아 헬만은 나중에 바바와의 만남을 이렇게 기록했다:
그러다가 메헤르 바바가 손짓으로 내게 가까이 오라고 하는 순간이 왔다. 나도 그에게 경의를 표하며 절했다. 내가 오직 신적인 본성의 것이라고밖에 여길 수 없는 그런 기적적인 사랑의 현현을 목격한 뒤에는, 그보다 덜한 행동은 할 수 없었다.
나는 바다 건너에서 온 이방인이자 다른 문화권의 여성이었다. 메헤르 바바는 나도 일으켜 세우고 몇 초 동안, 아니 어쩌면 영원 동안이었는지도 모르게, 내 눈을 아주 깊이 들여다보았다. 나는 그의 축복을 받았다. 그의 눈은 두 개의 큰 태양처럼 타올랐고, 그의 아름다운 미소는 마음에서 우러나왔다.
각주
- 1.바바는 1953년에 스와미 시바난다와 접촉했다. 스와미는 또 1958년에 출간된 그레이엄 펠프스 스톡스의 책 『영원히 돌아오는 그리스도와 기타 글들』의 서문도 썼다.