람주는 다시 바바와 만달리에 합류하기로 했지만, 사다시브와 문시지, 바지프다르는 곧 자기 거처로 돌아갔다. 가니는 아직 결정을 내리지 못했다고 말했다.
아랑가온 일대는 수세기 전 숲이었고 지명도 거기서 유래했다. 아랑가온의 영적 과거와 관련된 전설도 여러 가지가 있다. 전해지는 말에 따르면 9세기 또는 10세기 무렵 비토바, 즉 크리슈나의 또 다른 이름을 지닌 한 완전한 스승이 그 마을에 머물렀다. 시간이 흐른 뒤 그를 기리는 사원이 세워졌다. 이 사원 때문에 그 작은 마을은 힌두교의 유명한 순례지 판다르푸르에 빗대어 초타 판다리라고도 불리게 되었다.
그 후 17세기에는 부아지 부아라는 성자가 아랑가온에 살았다. 한 번은 에카다시 축제 때, 많은 군중이 성자의 길한 현존 속에서 그날을 기리기 위해 모였다. 바잔 노래가 황홀경으로 치닫자 부아지 부아는 신적 도취에 잠겨 열정적인 음악에 맞춰 몸을 흔들며 두 손바닥을 비비기 시작했다. 제자들이 이유를 묻자 성자는 답했다. "나는 판다르푸르 집회 천막의 큰불을 끄고 있다!" 그의 손이 숯처럼 까맣게 변하고 연기가 피어오르는 것을 본 제자들은 경악했다. 며칠 뒤 판다르푸르에서 에카다시 날 대화재가 있었으나 놀랍게도 쉽게 진압됐다는 소식이 전해졌다. 그 화재는 부아지 부아가 손을 비비기 시작한 바로 그 시간에 시작된 것으로 확인되었다.1
부아지 부아는 아랑가온 비토바 사원에서 생매장 삼매를 한 인물로도 알려져 있다. 그의 무덤은 지금도 그곳에 남아 있다. 힌두교도들은 이 사원 무덤으로 순례를 오고, 해마다 성소 바깥에서 축제가 열린다.
바바는 마음을 바꿔 만달리를 루스톰과 프레이니의 결혼식에 보내기로 했다. 그는 5월 8일 만달리와 함께 아랑가온에서 아흐메드나가르로 왔다. 바바와 구스타지는 사로시 만질 맨 윗층에 머물렀고, 다른 만달리는 큰 차양을 세워 아름답게 꾸민 쿠슈루 쿼터스에 머물렀다.2
바바는 남자들에게 베흐람지의 지시에 따라 필요한 모든 일을 도우라고 말했다. 베흐람지는 결혼 잔치 음식을 위해 채소를 다듬고 씻는 일에서 요리사들을 보조하라는 임무를 그들에게 맡겼다.
각주
- 1.다른 기록들에 따르면 이 화재는 데후에서 투카람 앞에서 바잔이 불려지는 동안 발생했으며, 수피 성자 셰이크 모하메드 바바(1560~1650)에 의해 쉬리곤다에서 진화되었다고 한다.
- 2.굴마이는 바바와 구스타지가 마하라지의 방(아래층)을 사용했다고 회상했으나, 람주의 일기에는 바바가 이전에 사용했던 3층 방에 머물렀다고 기록되어 있다.