만일 스리바스타바가 내가 아바타가 아니라고 느끼고, 나를 하나님의 연인이라고 여긴다 해도 괜찮습니다. 그렇게 두십시오. 그것이면 충분합니다. 그러나 그렇다면 자신의 믿음에 굳게 서 있으십시오.
나 역시 하나님의 수준에 있습니다. 서로 다른 경지의 구도자들은 나를 자기들 각자의 경지에 속한 존재로 여깁니다. 또 어떤 이는 바바를 아바타가 아니라 사드구루라고 여깁니다. 나 역시 그것입니다. 어떤 이들이 나를 사기꾼이라고 해도, 나 역시 그것입니다. 당신이 무엇을 상상하든, 내가 바로 그것임을 아십시오.
꾸며 보이려는 마음 때문에 자신의 감정을 비틀지 마십시오. 위선은 하나님께 결코 용서받을 수 없습니다. 나는 당신이 되었고, 당신은 그것을 어찌할 수 없습니다. 그러나 나는 당신이 내가 되도록 도울 수 있습니다. 내 안에서 자기의 모든 것을 잃는 이들은 그 뒤로 영원히 내 안에서 자기의 모든 것을 찾습니다.
모든 것인 이는 오직 나뿐입니다. 스리바스타바가 바바를 아바타로 여긴다면, 바바가 바바를 아바타로 여기는 것입니다. 사기꾼의 경우도 마찬가지입니다. 인도에서는 한 가지 공통된 현상이 있습니다. 사람들은 황토색 옷을 입은 사두를 보기만 하면 그 주위로 몰려듭니다. 누군가 한 사람이 그를 숭배하기 시작하면, 수백 명이 곧 따라 합니다.
이 대목에서 바바는 정신적으로 온전치 않았던 파키르 부아를 푸나의 순진한 사람들이 어떻게 숭배하게 되었는지에 관한 이야기를 다시 들려주었다.
영적 길은 전혀 다릅니다. 그것은 지극히 어렵습니다. 그 길에서 한 걸음 내디딜 때마다 우리는 극도로 조심해야 합니다. 앞으로 내딛는 걸음마다 자아는 더 커집니다. "나는 이제 많이 진보했으니 사람들이 내게 몰려오고, 예물을 가져오며, 나를 숭배할 것이다!" 그런 생각은 구도자의 자아를 먹여 살리고 더 키웁니다. 자아는 흡족해하고, 여러 일이 벌어지기 시작하며, 그 결과 그는 추락하게 됩니다. 그는 무엇이 문제인지 깨닫지 못합니다. 때로 그는 자기 주변에 군중을 모으려 하고 그들에게 축복을 내립니다. 그는 자신이 깨달은 존재가 아님을 잘 압니다. 그런데 자기가 그것이 아님을 알면서도 자기 주변에 군중을 모으는 데 무슨 즐거움이 있겠습니까! 자신이 그저 인간일 뿐이고 어떤 영적 힘도 없다는 것을 줄곧 알면서, 무슨 기쁨을 얻을 수 있겠습니까?
영원한 지복이 없는 상태에서, 어떻게 구도자가 가장하게 되겠습니까? 여기 앉아 있는 사람마다 이렇게 말합니다. "나는 여기 앉아 있다, 나는 부유하다, 나는 행복하다, 나는 불행하다." 에루치는 자신이 에루치라고 말합니다. 니란잔 싱은 자신이 니란잔 싱이라고 말합니다. 에루치는 자신이 건강하다고 말합니다. 니란잔도 그렇게 말합니다. 그 근원은 "나"입니다.