바바도 마찬가지로 가슴의 순수함을 강조합니다. 오늘 우리는 가슴이 무엇인지, 마음이 무엇인지 살펴보겠습니다. 그것이 단지 육체적 기관을 뜻하는 것입니까, 아니면 더 깊은 무엇입니까? 한 수피가 이렇게 말했습니다:
사랑의 거처는 마음의 영역보다 무한히 높다네.
수백만, 수십억 사람들 가운데서도 오직 그만이
제 목숨을 소매에 달고 다니는 자만이 사랑하는 님의 문턱에 닿아 입을 맞출 수 있다네.
이것은 문자 그대로 옮긴 번역입니다. 그 뜻은, 당신이 사랑하는 하나님을 보고 싶다면 머리를 손바닥에 올려놓고 그분 앞에 나아가야 한다는 것입니다! 이것은 마음으로는 마음을 초월한 분께 결코 이를 수 없다는 뜻입니다. 그러므로 우리는 이제 하나님은 이해의 대상이 아님을 알게 됩니다. 그분이 보이지 않는 것은, 욕망이나 에고의 베일이 없는 그 눈에는 그분이 무한히 보이시기 때문입니다. 마음에는 두 가지 기능이 있는데, 나는 그것을 「하나님이 말씀하시다」에서 자세히 설명했습니다. 첫 번째 기능은 생각하는 기능입니다. 잠재해 있는 인상들은 풀려 나와야 하며, 생각으로 나타납니다. 마음의 이 사고 기능을 베단타 학자들은 '문(mun)'이라고 부릅니다.
마음의 두 번째 기능에는 모든 느낌과 감정이 포함됩니다. 이것을 '안타카라나(antakarana)'라고 하는데, 이는 가슴을 뜻합니다. 그러므로 가슴이라 알려진 것은 마음 자체의 두 번째 기능입니다. 산스카라라고 불리는 인상들은 생각과 느낌, 두 가지를 통해 소모됩니다. 마음의 첫 번째 기능에는 온갖 종류의 생각이 있습니다. 마음의 두 번째 기능, 곧 가슴에는 모든 느낌과 욕망이 있습니다. 기쁨, 고통, 실망, 행복, 충격의 감정이 모두 이 안타카라나[가슴]에 속합니다.
깊은 잠에서는 마음에 기록된 인상들이 잠재된 휴면 상태로 놓여 있습니다. 꿈에 대해서는 지금 논의하지 않겠습니다. 나는 「하나님이 말씀하시다」에서 그것을 설명했습니다. 무엇이 당신을 깊은 잠에서 깨웁니까? 행위로 생긴 인상들입니다. 이 인상들은 먼저 생각을 통해, 다음에는 욕망을 통해, 그리고 그 다음에는 행동을 통해 소모됩니다. 그래서 크리슈나는 그의 기타에서, 인상들은 오직 생각을 통해서만 소모되어야 한다는 뜻의 말을 했습니다. 그러면 새로운 인상은 생기지 않을 것입니다. 이것을 할 수 없다면, 인상들이 욕망과 갈망과 느낌을 통해 소모되게 하십시오. 행동을 통해서가 아니라. 그러면 새로운 인상들이 생기겠지만, 그 인상들은 그다지 깊지 않을 것입니다. 인상들이 행동으로 이어지면, 새롭고 더 강한 인상들이 반드시 생기게 됩니다.