마찬가지로 죽을 때도 큰 충격을 받아 기억을 잃게 된다. 사람은 과거 생을 완전히 잊게 된다. 가령 과거 생에서 소년이었든 소녀였든, 선했든 악했든, 현생에서는 그에 대해 알지 못한다. 연결이 끊어졌기 때문이다. 죽을 때 마음은 모든 인상에 영향을 미칠 만큼 큰 충격을 받는다. 다시 아이가 태어나면 그 충격의 영향은 사라지고, 마음이 열리며, 연결이 다시 이어져 삶이 작동하기 시작한다. 가려져 있던 인상들은 이제 드러나 행동 속에서 소모된다.
이 모든 것은 환상, 곧 꿈에 대한 너의 인상에 따른 것이다. 현생은 과거 생의 행위가 빚어낸 결과일 뿐이다. 기억을 잃었기 때문에 너는 그 인상들을 잊고 새 삶이 시작되는 것처럼 느끼지만, 실제로는 옛 삶을 계속하고 있다. 네가 나와 함께 있고, 나와 크리켓을 하며, 담화를 듣는 것도 과거의 산스카라 때문이다. 환상에도 법칙이 있고 그 법칙은 순환에 바탕을 두지만, 그것은 또 다른 문제다. 태양이 매일 동쪽에서 떠오르듯, 과거 생의 산스카라는 이 생에서 소모된다.
마음에 남은 과거의 인상들이 현생에서 행동으로 바뀔 때 새로운 산스카라가 생긴다. 마음은 산스카라로 가득 차 있으며, 과거의 산스카라는 소모되어야 한다. 그러나 그와 함께 새로운 산스카라도 생겨난다. 키샨 싱이 지금 내가 하는 말을 받아 적어야 하는 것도 그의 과거 산스카라 때문이다. 그는 글을 쓰면서 바바가 말하는 것을 자기가 쓰고 있다고 생각한다. 이 생각은 과거 산스카라에 속하지 않으므로 그는 새로운 인상을 만들어 낸다. 마음은 자유로워지고 또 속박되며, 자유로워짐으로써 스스로를 속박한다. 이 과정은 마음이 소멸되고 해탈을 얻을 때까지 계속된다.
데흐라둔에 머무르던 이 기간에 메헤르 바바는 창조의 목적에 관한 자신의 책 《하나님이 말씀하시다》를 구술하기 시작했다. 그는 매일 에루치에게 요점을 구술했고, 에루치는 그것을 받아 적었다가 밤에 글로 정리했다. 다음 날 그는 자기가 쓴 것을 바바에게 읽어 주었다. 그러나 《하나님이 말씀하시다》의 집필은 이때 끝나지 않았고, 이후 마하발레슈와르에서 몇 달 동안, 그리고 뒤이어 사타라에서도 계속되었다.