16일 오전 10시, 바바는 모티추르에서 5마일 떨어진 사트 사로바르(일곱 호수)로 갔다. 에루치, 펜두, 바이둘, 구스타지가 그와 함께했다. 그 지역은 금욕 수행자들로 이루어진 은둔자들의 거주지로 둘러싸여 있었고, 그곳에는 단디와 비락타 종파로 알려진 성자와 사두와 마하트마 두 무리가 있었다.1 강둑에는 오두막과 은거처가 여럿 있었고, 강은 이 영혼들을 감추고 품어 주는 울창한 숲 사이로 흘렀다. 강을 따라 바바는 이 성인 160명의 발에 머리를 대어 접촉했다. 한번은 침묵을 지키고 있던 한 사두, 곧 금욕 수행자가 바바와 동반자들에게 마실 셔벗을 내놓았다.
바바가 다른 은거처로 갔을 때, 한 금욕 수행자가 자기 오두막에서 명상 중이었다. 바바는 그가 나오기를 기다리며 나무 아래에 앉았다. 기다리는 동안 바바는 남자들에게 설명했다:
"옛 삶 동안 나는 두 가지 이유로 마스트, 성자, 왈리, 사두들을 접촉하곤 했다. 첫 번째는 그들의 다르샨을 받기 위해서였고, 두 번째는 그들과 관련된 나의 특별한 일 때문이었다. 그 일은 신비이므로 나는 밝히고 싶지 않다. 그때 나는 크고 중요한 마스트, 성자, 왈리들과의 접촉을 정확히 기록하는 데 매우 신경을 썼고, 그 일에 완전히 만족할 때까지 그들을 거듭거듭 접촉하곤 했다.
"그러나 이제 새로운 삶에서는 크고 작은 마스트, 성자, 왈리, 사두 사이에 아무 구별도 없을 것이며, 그들과 해야 할 특별한 일도 더는 남아 있지 않다. 나는 오직 그들의 다르샨을 위해 그들에게 가며, 개인적인 만족을 위해 기록을 남긴다. 그럼에도 이 일이 단순한 소일거리가 아니라는 점은 강조해야 한다. 이것은 나에게 분명한 의미가 있으며, 그 배후에 이유가 있다."
바바는 그날 오후 4시에 모티추르로 돌아왔다. 바바는 사트 사로바르에서 일을 마친 뒤 배가 고팠지만, 사티아팔이 제시간에 밥을 준비해 놓지 못했다. 이 일로 바바는 언짢아졌고, 화를 낸 것에 대한 벌로 각 동반자에게 자기 귀를 비틀어 달라고 했다. 알로바의 몸이 좋지 않았기 때문에, 사티아팔이 바바와 동반자들의 식사를 준비하고 있었다. 무를리는 짐을 실은 우차를 끌었던 영국산 황소 라자를 돌보라는 말을 들었었다.
그리고 다음 날인 1950년 3월 17일에도, 바바는 바이둘, 에루치, 구스타지, 펜두와 함께 사트 사로바르로 가서, 저녁 전에 사두와 성인 400명에게 머리를 숙임으로써 그 일을 마쳤다.
각주
- 1.단디 또는 단딘은 손에 긴 지팡이(단디)를 들고 다니는 사두, 곧 금욕 수행자의 한 부류다. 이 교단은 완전한 스승 산카라차리아(788–820)의 가르침을 바탕으로 세워졌다. 비락타는 시바의 양자인 비라카와 관련될 수도 있고, 브라흐마의 첫 번째 화신인 비라트와 관련될 수도 있다.