그는 새로 지은 풀 오두막과 오두막에 해놓은 수리, 그리고 동반자들을 위해 텐트를 쳐 놓은 것에 만족을 표했다.
다음 날 바바는 케키 데사이는 델리로, 날라왈라는 데라 둔으로 돌려보냈다. 모티추르에 도착한 뒤 바바와 동반자들은 하루 한 끼만 먹기 시작했다. 바바와 구스타지는 밥과 달을 먹고, 다른 동반자들은 달과 차파티를 먹었다. 또한 바바는 자기 오두막을 쓸고, 자기 식기와 접시, 변기를 닦고, 옷을 빠는 등 허드렛일을 직접 하기 시작했다.
4일 목욕을 마친 뒤 바바는 풀 오두막에 혼자 들어가 15분 동안 은거했다. 그리고 나서 동반자들에게 자신이 다시 "새로운 삶의 맹세와 조건을 확인했다"고 알렸다.
바바는 동반자들에게, 하르드와르에서 지난 여러 해 동안 가장 큰 성자들의 축제인 쿰바 멜라에 올 모든 성자와 사두, 마하트마들의 아쉬람과 은거지, 야영지의 이름과 위치를 철저히 알아보라고 지시했다.1
1950년 3월 7일 화요일 저녁, 펜두는 동반자들이 물동이를 채우던 샘 근처에 훌륭한 사두가 있다는 소식을 전해 왔다. 바바는 곧바로 그 사두에게 가서 그의 발에 머리를 대고, 그를 오두막으로 데려와 음식을 먹였다. 사두가 떠나기 전 바바는 알파벳 보드를 통해 그와 약 한 시간 동안 이야기를 나누었다.
9일 오후 1시에 바바는 에루치, 펜두, 바이둘, 구스타지와 함께 버스를 타고 리시케시로 갔다. 거기서 히말라야 산기슭에서 여러 성자와 사두, 마하트마를 찾아 접촉했고, 카일라시 아쉬람과 망갈 아쉬람에 있는 이들에게 경의를 표했다.2 바바는 그들의 발에 머리를 대거나, 때로는 손으로 그들의 발을 만졌다. 새로운 삶이 시작되기 전에는 그가 만달리의 눈에 띄지 않게 사적으로 그런 예를 올렸지만, 새로운 삶에서는 동반자들 앞에서 그렇게 했다.
"나는 새로운 삶에서 사두와 성자, 머스트들에게 절한다"라고 그는 말했다. "그러나 그것은 내가 전에 하던 머스트 작업과는 아주 다르다."
아쉬람과 오두막, 동굴을 방문한 첫날 바바는 각기 다른 성자와 사두, 마하트마 91명과 접촉했다. 펜두는 접촉한 수를 기록하라는 지시를 받았다. 바바는 스와르그 아쉬람과 바기라티 강 다리를 지나 먼 길을 걸으며, 다섯 시간 만에 그 접촉을 마쳤다.
각주
- 1.하르드와르와 리시케시에서는 진짜든 가짜든, 평범하든 성스럽든 모든 성자와 사두, 고행자, 은둔자를 마하트마(위대한 영혼, 또는 성인)라고 불렀다.
- 2.상징적으로 카일라시는 시바가 거하는 히말라야의 가장 높은 산이다. (베단타에서 카일라시는 실제로 가장 높은 영적 경지를 뜻한다.) 망갈라는 "붓다"의 다른 이름이다.