판치가니의 샤 사헤브는 신성한 광기에 사로잡힌 사람으로, 부분적으로만 머스트였다. 그럼에도 그는 바바의 중요성을 깊이 느끼는 듯했고, 그것이 그의 태도에 드러났다;
알레의 바수데브 스와미는 바바가 전에 함께 일한 적이 있는 인물로, 어떤 신비적 혹은 요가 수행을 하다가 불구가 된 작은 체구의 늙은 요기였다;
카비르는 쿠르두와디(판다르푸르 근처)의 힌두교 화장터에 살던, 거칠고 기적 의식을 지닌 머스트였는데, 그의 폭소는 마치 어떤 맹수의 울음소리처럼 들렸다. 그는 가까이하기 어려운 인물이었다(바바는 7년 전 메헤라바드에서 그와 함께 일한 적이 있었다);
바라마티의 주마는 스물다섯 살로, 태어날 때부터 머스트였고 자말리이기도 했다. 그는 대부분 침묵하고 있었는데, 돈이 《방랑자들》에서 묘사했듯 "신성한 도취 속에 완전히 잠겨" 있었다.
아흐메드나가르의 팔완은 20대 중반의, 신에게 미친 젊은이로 성품이 매우 좋고 유난히 근육질의 체격을 지니고 있었다. 레슬러라는 뜻의 그의 이름은 그래서 붙은 것이었다.
알리 샤도 1947년 1월에 열흘간의 집중적인 작업을 위해 다시 아쉬람으로 데려와졌다. 그는 자말리 유형 가운데 가장 순수한 사람이었고, 바바는 그를 통해 예외적으로 많은 영적 일을 해 왔고 앞으로도 하게 되어 있었다.
아디 시니어는 1월 5일 모하메드 머스트를 데려오기로 되어 있었지만, 결국 그를 푸나까지만 데려갔다. 바바다스가 모하메드를 지켜보고 있었지만, 그 머스트는 어찌된 일인지 밤사이 달아나 버렸고, 그래서 아디는 혼자 마하발레쉬와르로 왔다. (아디의 조카 나구가 방문 중이었고, 다음 날 아디는 공부하던 봄베이로 그녀를 데려다주었다.) 가니 박사는 16일에 도착했다. 바바는 그에게 아예 계속 머물 준비를 하고 오라고 편지를 보냈다.
1월의 어느 날, 에루치는 보르왈라 바바를 아쉬람으로 데려오기 위해 보르 마을로 보내졌다. 늘 하던 대로 에루치는 마르고 나이 든 그 무슬림 머스트에게 형을 만나러 데려가려 한다고 말했지만, 속지 않은 그 머스트는 "당신은 나를 당신 형에게 데려가는 것이 아니라 메헤르 바바에게 데려가는 것이다!"라고 바로잡았다.
보르왈라 바바는 선언했다. "메헤르 바바 안에는 온 우주가 들어 있다. 그는 모두의 스승이며, 모든 제자 안에 계신다. 그는 이 세상이고, 그 위에 있는 것이며, 그 아래에 있는 것이다. 그는 내 안에도 있고 모든 사람 안에도 있다. 그는 성자들 가운데 성자다. 그는 타주딘 바바다! 그는 한 번 흘끗 보는 것만으로도 인도 대륙 전체를 본다."
에루치와 그 머스트가 아쉬람에 도착하자마자, 에루치는 보르왈라 바바가 한 말을 바바에게 전했다.