바바는 둘레에 천을 둘러 쳐 그와 단둘이 접촉했다. 그 눈먼 머스트는 바바를 "보았고", 바바는 그의 침묵 속에서 그와 "이야기했다". 그 교류는 설명할 수 없는 어떤 것이었다. "바바의 침묵의 언어는 들을 수 없다."라고 에이지는 적었다. "그러나 그 안에는 모든 언어가 들어 있다!"
마을을 떠돌아다니던 다른 열한 명의 파니팟 머스트들은 계절에 상관없이 저마다 완전히 벌거벗고 있었다. 그중 하나는 진흙 구덩이에서 노는 겨우 아홉 살짜리 소년이었다.
파니팟에서 바바와 일행은 루디아나로 갔고, 5월 4일 토요일 그곳에서 바바는 구니 야트리 단데카르와 교감했다.1 그는 황토색 가운을 입고 있었고, 남녀 제자가 많은 아슈람을 거느리고 있었다. 이 다섯 번째 경지의 머스트는 온종일 방에 홀로 틀어박혀 있었고, 저녁이면 다르샨을 베풀었다. 바바가 그의 아슈람에 도착했을 때 아르티가 진행 중이었고, 의식이 끝난 뒤 바바는 방에서 그 성자를 따로 접촉했다.
바바는 또 단디 스와미로 알려진 머스트도 접촉했는데, 그는 힌두 사원 뜰의 한 방에 하루 종일 앉아 있는 덩치 큰 사람이었다. 그는 매일 아르티 의식 때 사람들을 만났다. 그곳에 통용되던 브라만 정통 관습에 따라, 바바와 일행은 그를 접촉할 때 몸에 가죽이 남아 있지 않도록 주머니를 뒤집고 신발과 벨트와 지갑을 벗어야 했다.
1946년 5월 5일 일요일, 팍와라 근처 상갓푸르 마을에서 바바는 네키샤 바바를 다시 접촉했다. 바바는 그에게 설탕과 곡물을 주었는데, 그 머스트는 그것을 빻아 물과 섞어 주기를 원했다. 머스트가 이것을 요구하자마자 바바는 앉아서 바이둘의 도움을 받아 작은 손맷돌로 밀을 갈아 가루로 만든 뒤 그것을 설탕과 물에 섞었다. 바바는 이 반죽을 자기 손으로 네키샤에게 먹였고, 그 뒤 머스트도 바바에게 조금 주었으며 바바는 그것을 먹었다. 이처럼 사랑의 주님은 자신의 참된 연인들의 종이 된다!
인근 마을에서 바바는 쿠다이 바바를 다시 접촉했는데, 그는 바바를 의자에 앉히고 차 한 잔을 대접했다.
그 뒤 바바는 암리차르로 떠나, 그곳에서 발라 사인이라는 좋은 머스트와 교감했다. 이 머스트는 코자 종파에 속해 있었다.2
가장 중요한 접촉들 가운데 하나는 칼라 사인이었는데, 그는 암리차르에서 유명했고 나이가 110세를 훨씬 넘는 것으로 알려져 있었다. 이 존귀한 이는 좀처럼 누구에게도 말을 하지 않았고, 도시 외곽의 황량하고 외진 곳에 있는 사당 근처에 몸을 숨긴 채 떨어져 지냈다.
각주
- 1.구니 야트리는 문자 그대로 다섯 번째 경지에 속한 자를 뜻한다.
- 2.코자는 인도의 무슬림 지도자 아가 칸이 세운 종파다.