결국 가니가 자신이 쓴 우르두어 기사 여섯 편을 가능한 한 빨리 5,000부 인쇄해, 바바다스와 비부티에게 일반 배포용으로 전달하기로 결정되었다.
그해 동안의 여행을 보고하면서 비부티는 자신이 데흐라둔에서 럭나우까지 여러 곳을 다니며 사람들에게 바바에 대해 알렸다고 말했다. 그에게도 힌디어와 마라티어 문헌이 필요했다.
바바는 이어 다울랏 싱에게 카슈미르에서의 활동에 대해 물으며, 그가 그곳에서 영향력이 매우 크다고 말했다:
"그는 의사이면서 시의회 위원이기도 합니다. 다울랏 싱의 사랑과 헌신은 비할 데 없고, 그의 일은 수준이 높고 고결합니다."
싱 박사가 대답했다. "제 스승은 참으로 이상하시고, 그분의 방식은 더욱 이상합니다! 저는 진정한 의미에서 그분을 위해 봉사한 일이 없는데도, 그분은 무한한 자비로 만달리 앞에서 저를 칭찬하십니다. 저는 친구들과 환자들에게 바바에 대해 격의 없이 이야기해 주고, 그분의 사진도 보여 줍니다. 그들이 다시 그분에 대해 물으면, 저는 이야기해 줍니다. 하지만 제 말에 감명을 받지 않는 사람들도 있습니다." 다울랏 싱은 《메헤르 바바 저널》 창간호에 실린 "The Avatar"라는 글을 인쇄하자고 제안했다.
바바는 가니에게 무슬림들이 아바타에 대해 전반적으로 어떤 생각을 갖고 있는지 물었다. 가니가 대답했다. "무함마드교도들은 하나님이 인간의 형태를 취한다는 것을 믿지 않습니다."
가니의 대답을 듣고 바바가 말했다:
무슬림들에게는 주의 깊게 살펴야 할 두 가지 점이 있습니다. 대체로 그들은 성스러운 인물을 믿기 전에, 기적으로 그의 성스러움이 입증되기를 요구합니다. 그들에게 샤리아트 [외적인 종교 의식]는 모든 것의 시작이자 끝이며, 그들 신앙의 기초입니다. 또 그들은 인간이 하나님일 수 없다고 여깁니다.
이제 내가 나의 신성한 칼을 뽑기 전에, 우리가 이 무슬림들이 이러한 장애를 넘어서도록 준비시키려면 아주 신중하고 재치 있게 해야 합니다. 그러나 그렇게 하면서도 여러분은 샤리아트를 옳다고 굳혀 주어서는 안 됩니다. 인간이 하나님이 되는 문제에 대해서는, 이 편견 역시 무지에서 비롯된 것이므로 조심스럽게 설명해야 합니다.
진리는 샤리아트를 넘어선다는 것을 설명해야 합니다. 샤리아트는 출발점으로는 좋지만, 자세히 살펴보면 샤리아트의 요구를 지켜야 한다고 고집하는 사람들일수록 대개 그 원칙은 스스로 무시한 채 여러 가지 악습을 따릅니다. 샤리아트의 속박을 깨뜨릴 때가 왔습니다. 내가 내 칼을 뽑으면 이 속박은 끊어질 것입니다.