캘커타에서 한 통가왈라가 카카를 영적으로 진보한 두 영혼에게 안내했다. 카카는 이어 바바를 그들에게 데려갔다. 그중 한 사람은 바바가 훗날 카림 바바라고 이름 붙인 위대한 여섯째 경지의 머스트였다. 바바는 그에게 음식을 먹이고 담배를 주었으며, 떠나기 전까지 네다섯 차례 그를 만났다.
"이 머스트는 캘커타의 영적 담당자입니다." 하고 그는 만달리에게 밝혔다.
바바는 또 이렇게 말했다. "자바의 어떤 요기가 캘커타의 그 사람[카림 바바]과 연결되어 있는데, 그 연결 고리를 "이어 주기" 위해 나는 캘커타를 방문한 뒤 지금이든 나중이든 그곳에 가고 싶습니다."
또 다른 접촉 대상은 세인트 앤서니 학교 맞은편 보도에 앉아 있던, 매우 영적으로 진보한 반맹의 마스타니였다. 바바는 첫 만남에서 그녀의 발을 씻겨 주고 새 사리와 우산을 주었다. 그 뒤에도 여러 날 다시 그녀를 찾아가 발을 주물러 주었다.
캘커타에서 몇몇 머스트를 접촉한 뒤 바바는 18일에 란치로 갔다. 그는 프린스 빅터 방갈로에서 하루 머물며, 여성들을 데려올 수 있도록 머물 장소를 마련했다. 그런 다음 그는 펜두와 카카를 데리고 기차로 메헤라바드로 돌아가면서, 구스타지와 사바크는 란치에 남겨 두고 자신이 돌아올 때까지 금식하라고 지시했다. 바바는 22일 아침 메헤라바드로 돌아왔다.1
사로쉬는 그날 아침 아흐메드나가르 기차역에서 바바를 만나기로 되어 있었지만, 푸나에서 발이 묶였다. 바바와 일행은 메헤라바드로 가기 위해 통가를 빌려야 했다. 이 일로 바바의 은둔은 방해를 받았고, 역에서 사람들에게 얼굴을 알아보인 탓에 크게 불편을 겪고 짜증스러워했다.
1940년 6월 21일 바바는 다음과 같은 메시지를 구술했다:
현재의 세계적 혼란과 보편적 고통은, 중대한 전개를 수반하는 보편적 영적 향상과 평화와 사랑과 신성한 열망이 최고로 군림할 새로운 세계를 위해 절대적으로 필요합니다. 그러므로 이 밝은 미래가 확실하다는 점을 명심하고 누구도 두려워하거나 낙담해서는 안 됩니다. 영적 실재의 관점에서 보면 국가와 외국, 죽은 자와 죽이는 자, 전쟁과 평화, 성공과 패배라는 말들은 아무 의미가 없습니다. 형상과 이원성의 세계는 실재하지 않고 상상의 꿈일 뿐이며, 현재의 보편적 혼란은 진정한 보편적 각성에 필요한 하나의 보편적 악몽에 지나지 않기 때문입니다.
육체의 형상과 마음은 무수하고 그 다양성도 무한하지만, 영혼은 모두 본래부터 영원히 하나입니다. 사실 존재하는 것은 오직 하나의 무한한 실재뿐이며, 그것이 하나님입니다. 그러므로 현재 눈앞에 보이는 세계적 재앙은 신성한 의지에 의해, 가까운 미래에 사랑과 참된 평화가 신성하게 현현하는 데 필수적입니다. 그 현현에서 나는 가장 큰 역할을 맡아야 하며, 나의 남녀 제자들도 이 나의 일을 돕는 그에 상응하는 역할을 하기를 바랍니다.
각주
- 1.특히 1940년 6월 21일 와르다에서 간디와 다른 국민회의 지도자들 사이의 중요한 회의가 끝났고, 수바스 찬드라 보스를 포함한 대부분의 지도자들이 봄베이로 가는 길에 바바와 같은 기차에 올랐다. 보스는 열흘 뒤 영국 당국에 체포되었다.