가니가 이 세 해 가운데 어느 해가 만달리에게 가장 좋겠느냐고 묻자, 바바는 즉시 대답했다.
"1940년 6월부터 1941년 6월까지가 가장 좋을 것입니다. 그것은 주로 써클을 위한 것입니다. 내가 여러 해 동안 '그것이 오고 있다'고 예고하며 말해 오던 때가 이제 왔습니다!"
바바는 1940년 1월 4일 목요일 오후 7시 20분, 카카와 구스타지, 잘 케라왈라, 크리슈나를 대동하고 마드라스 급행열차를 타고 남인도로 떠나 방갈로르를 떠났다. 그의 목적지와 여정은 다른 만달리에게 알려지지 않았다. 그들은 먼저 트라방코르로 갔다가 트리반드룸으로 갔고, 그곳에서 바바는 친나 스와미라는 늙은 머스트를 만났다. 그는 케이프 코모린, 마두라이, 트리추르로 계속 가면서 가는 곳마다 머스트들을 접촉했고, 6일 뒤인 10일에는 친나 스와미를 데리고 지친 몸으로 방갈로르에 돌아왔다. 한 번은 기차가 너무 붐벼서 바바와 남자들이 "여성 전용" 객차에 들어가야 했다. 잘 케라왈라가 지방 판사 신분증을 보여 준 뒤에야 차장이 그들이 거기에 머무는 것을 허락했다.
다음 날 바바는 몇몇 남자들과 파르시와 영성의 문제에 대해 격의 없이 이야기했다. 바바는 조로아스터교도들이 영적 길에 대해 철저히 무지하기 때문에 성인과 영성에 관해 유치한 논쟁과 태도를 보인다고 하며 중요한 말을 했고, 그것은 그들의 잘못이 아니라고 설명했다.
이라니 대령(조로아스터교도)이 방갈로르를 방문할 계획이라는 소문이 돌았다. 바바는 그 대령이 와서 자신을 만나기를 바란다는 뜻을 내비쳤다. 그러면 그가 반대해 온 이 문제가 단번에 끝날 수 있기 때문이었다.
"그러면 그도 나도 마음이 편해질 것입니다." 바바가 말했다.
더 설명하면서, 바바는 그 고집스러운 남자를 불쌍히 여기며 말했다.
그의 잘못이 아닙니다. 그는 군인 직함과 학위, 심지어 돈까지 가진 세속의 사람이기 때문입니다. 그런데도 그는 눈이 멀어 있습니다. 힌두교에는 베단타가 있고, 이슬람에는 영적 깨달음과 이해를 위한 수피즘이 있으며, 또 성인들과 왈리들을 찾아가 지도를 받을 수도 있습니다. 반면 파르시들에게는 [그런 것이] 없습니다. 그들 종교에서 두드러진 인물이라야 다스투르들[사제들]뿐인데, 그들에 대해서는 적게 말할수록 좋습니다! 이 [다스투르들] 가운데 일부의 충격적인 실상은 공공연한 비밀입니다. 그들이 무슨 종교적 또는 영적 인도를 줄 수 있겠습니까?
아무런 깨달음도 없는 그런 사람들에게 우리가 무엇을 기대할 수 있겠습니까? 그들의 잘못이 아닙니다. 그들은 비난하기보다 불쌍히 여겨야 합니다.