그러나 바바는 그에게는 눈길조차 주지 않고 만달리에게 그들의 여정에 대해서만 물었다.
한 시간 뒤 바바가 물었다. "구석에 누워 있는 저 사람은 누구입니까?"
그가 카림이라는 말을 듣자 바바는 따뜻한 차 한 잔을 가져오게 했다. 카림의 맥박은 약했고 안색은 시체처럼 창백했다. 바바는 카림의 입을 벌리고 숟가락으로 차를 목구멍에 흘려 넣었다. 잠시 뒤 카림은 땀을 흘리기 시작했고, 한 시간 후 의식을 되찾았다. 이틀 안에 그는 완전히 기력을 회복해 또렷한 정신이 되었다.
1929년 10월 18일 금요일, 남자들은 하맘 칸나(터키식 목욕탕)에서 목욕하고 옷을 빨 수 있었다(열흘 넘게 둘 다 하지 못한 상태였다). 추위가 몹시 심해 그들은 거의 땀을 흘리지 않았다. 이스파한도 추웠지만, 여행 중 묻은 먼지와 모래를 씻어 내자 상쾌함을 느꼈다. 다음 날 바바는 전날 가지 못한 몇몇 남자들과 같은 곳에서 뜨거운 목욕을 했다.
19일 목욕을 마친 뒤 화제는 옛 왕들로 옮겨 갔다. 바바가 말했다:
아크바르는 도량이 크고 친절하며 시야가 넓었다. 다만 시바지만큼 용맹하지는 않았다. 그는 무굴 왕들 가운데 비할 이가 없었다.
시바지는 용감했고 두려움을 몰랐다. 매우 친절하고 영리했다. 그는 왕국의 창건자였고, 구루 람다스의 발아래 자신의 제국까지 바칠 수 있을 만큼 대범했다. 그건 결코 작은 일이 아니다. 그는 마라타 가운데서도 견줄 자가 없었다. 그에게는 람다스와 투카람, 두 스승이 있었다. 그는 매일 투카람 마하라지의 아방을 들으러 가곤 했다. 한 번은 그가 투카람과 함께 있을 때 적들이 그를 포위했다. 그러나 투카람의 은총으로 시바지는 해를 입지 않았다. 적들 눈에는 시바지 한 명이 아니라 수많은 시바지가 보였기 때문이다. 그 주위의 모든 사람이 적들에게는 시바지처럼 보였다.
아크바르의 아들 자항기르는 게으르고 태평했으며 향락을 좋아했다. 그의 행운은 누르 자한(아내)을 만나게 한 것이었고, 그녀는 통치와 재판을 훌륭히 해냈다.
아우랑제브는 근면하고 부지런했으며, 자신의 노동으로 먹고사는 사람이었다. 하지만 그의 광신은 모든 것을 휩쓸었다. 곧 학살이었다. 그것은 결국 무굴 제국의 몰락을 불러왔다.
바부르는 용감했지만 게을렀고, 삶의 향락을 지나치게 좋아했다.
알렉산더 대왕은 매우 용감하고 두려움이 없었지만, 지나치게 야심이 크고 권력욕이 강했다.
후에 바바는 함께 다니던 남자 만달리의 두드러진 자질에 대해 다음과 같이 말했다:
구스타지는 일곱 번째 경지에 속한다!
비슈누는 영감을 받고 영적인 성향이 강하지만, 충동적이고 때때로 분노를 터뜨리는 경향이 있다.
차간은 요기처럼 늘 사마디에 있는 사람처럼 보이지만, 금세 볼이 부풀어 오른다 [쉽게 화내고 흥분한다]!
라오사헵은 우리의 총지배인으로, 모두를 단호하게 다룬다.
잘바이는 음악가이고, 시드후는 가수이며, 찬지는 가수의 음을 받아 이어 가는 사람이다. 북을 치는 사람이다. 부아사헵, 카림, 마사지는 청중이다.
19일 만달리에게 저녁을 대접한 뒤, 바바는 일부 이란인들의 부도덕함에 대해 다음과 같이 말했다: "우리는 그들을 불쌍히 여겨야 한다. 그들은 비난받을 존재가 아니다. 그것은 그들의 무지 때문이다. 이제 내가 페르시아에 왔으니 인도로 돌아가기 전에 이 일[대기 정화]을 마칠 것이다."
그러고 나서 바바는 남자들에게 말했다. "그동안 한 가지를 솔직히 말해라. 내가 이것을 묻는 데에는 특별한 이유가 있다. 오늘은 너희가 나와 함께하기 전이든 후이든 저지른 잘못을 내게 모두 털어놓아라. 무슨 일이든 했다면, 조금의 두려움도 없이 가슴을 열고 고백해라."
각자는 바바 앞에서 자신의 약점을 솔직히 드러냈고, 바바는 그것을 기쁘게 여겼다.
그 후 바바가 말했다. "이제 너희는 아무것도 뉘우칠 필요가 없다. 너희가 내게 솔직했으니, 나는 너희의 모든 잘못을 용서했다. 너희 중에는 잘못이 전혀 없는 이도 몇 명 있지만, 다른 이들도 나는 모두 용서했다."
바바가 설명했다:
오늘 내가 너희에게 약점을 솔직히 고백하라고 한 것처럼, 예수도 매일 정해진 시간에 그의 만달리를 만나 그들의 약점을 용서하고 조언했다. 예수의 이 행위에서 유래해 가톨릭 신자들은 오늘날까지 고해를 위해 사제를 찾는다. 그것은 좋은 관행이다. 그러나 고백하고 용서를 받았으면 같은 행동을 반복해서는 안 된다. 반복한다면 무슨 소용이 있겠는가? 일주일 동안 700가지 잘못을 저지르고 사제에게 가서 고해한 뒤 다시 반복한다면 아무 이익도 없다.