박티 요가와 카르마 요가를 함께 수행하면 더욱 좋습니다. 그러나 내가 설명한 방식대로여야 합니다. 이 두 요가는 하나님을 깨닫기 위해 전심의 강렬한 갈망과 이타적인 헌신을 필요로 합니다.
누군가가 물었다. "명상할 때 누구의 이름을 기억해야 합니까? 어떤 사람들은 람이라고 하고, 어떤 사람들은 크리슈나라고 하며, 또 어떤 사람들은 하나님, 즉 파라마트마나 이슈와르의 이름을 부릅니다. 어느 것이 가장 좋습니까?" 바바가 설명했다:
어느 누구의 이름이든 기억하십시오. 람, 크리슈나, 예수, 무함마드, 붓다 또는 하나님 말입니다. 그러나 당신은 어떻게 하나님의 이름을 기억하겠습니까? 람, 크리슈나 또는 다른 예언자들 가운데 누구를 기억하든, 마음의 눈앞에 그분의 모습을 떠올릴 수 있습니다. 그러나 하나님은 어떻습니까? 단순히 이름을 기억하는 것은 아무런 의미가 없습니다. 한결같은 헌신으로, 하나님을 눈앞에 그리듯 마음속에 모시고 해야 합니다. 어떤 형태로든 하나님의 모습을 눈앞에 두면 쉬워집니다. 오직 하나님만을 생각하며 어떻게 집중할 수 있겠습니까? 당신 앞에 아바타나 사드구루의 적절한 모습이 있어야 합니다.
마음이 방황한 채로는, 비록 12년 동안 앵무새처럼 "람, 람, 람"이라고 계속 말해도 아무런 가치가 없습니다. 구루가 있다면, 그분의 모습을 눈앞에 두십시오. 이것이 가장 좋습니다.
헌신자가 이어서 말했다. "저는 집중하기가 어렵습니다. 저를 축복해 주셔서 그렇게 할 수 있게 해주십시오."
"내가 그렇게 되게 하겠습니다." 바바가 약속했다. "기억하며 앉아 있을 때는 나에게 집중하십시오. 내 모습을 당신의 눈앞에 두십시오. 그렇게 하면 나머지는 내가 돌보겠습니다."
많은 종교 서적을 읽고 영성에 진정한 관심을 가진 한 교육받은 남자가 둘리아에서 바바의 다르샨을 받으러 왔다. 그는 책을 읽는 것만으로는 만족하지 못했고 세상을 버리고 싶어 했지만, 성적 욕망이 계속된다고 인정했다. 그 남자는 바바의 축복을 구했다. 스승이 설명했다:
포기는 영적 길로 들어서는 디딤돌입니다. 포기가 싹트는 즉시 순례자는 길에 들어섭니다. 그러나 그러한 포기는 가장 어렵습니다. 쉬운 일이 아닙니다. 그 이유는 모든 혼란의 뿌리인 마음을 멈춰야 하기 때문입니다.
마음이 소멸될 때에만 비로소 포기가 일어납니다. 그러나 마음이 멈추는 것도, 마음을 없애는 것도 쉽지 않습니다. 그것은 히말라야를 머리 위에 이고 다니는 것만큼 어렵습니다!
마음의 고통이 사라져야 하며, 그때 비로소 [완전한] 포기가 옵니다. 이 정신적 저주를 없애려면 자기 자신을 잊을 정도로 신성에 대한 갈망을 품으려고 노력해야 합니다.