バーバーは同日、ジャルバイ、ラオサーヘブ、アリ・アクバル（バーバーが最近マジュヌンとあだ名をつけた）と共にナシクへ出発し、アクバル・プレスでの食事の後、アフマドナガルでヌサーワン・サターを拾った。（チョータ・バーバーも連れて行くはずだったが、車が小さすぎた。）翌日ナシクで、バーバーは景色の美しいガンガプール川地域を訪れ、帰り道にガヴァルワディという小さな村を指差した。「これはウパスニ・マハラジがよく行っていた村だ」とバーバーは述べた。「マハラジはここで牛糞を集め、頭に乗せてナシクまで持って行って売っていた。隣接する山の頂上にはボルガド丘があり、マハラジは若い頃、水だけで生きながら、洞窟で丸一年を一人で過ごした。」バーバーはまた、彼とマハラジが時々会っていた遠くの洞窟を指差した。 5日にバーバーは美しい環境にあるダストゥール・パーシー高等学校を訪問した。心のこもった歓迎の花輪を受けた後、バーバーは見学した。彼は学校が気に入ったが、それを運営しているダストゥールは、毎日5分から10分または30分の瞑想と共に、宗教的な教育だけでなく霊的な教育を少年たちに与える方法についての彼の提案を好まなかった。その司祭はゾロアスター教の慣習に従って宗教教育を行っていると主張し、バーバーに立ち向かった時は憤慨していた。 バーバーは彼の態度にいらだち、後にマンダリにこうコメントした。「知的訓練だけでは十分ではない。私はこれらの司祭がどのような教育を行っているか知っている。私自身カトリックの学校で学んだからだ。そこではキリスト教の教義が強調されていた。司祭やダストゥールは本当に頑固だ！最近はどこでも宗教に重きが置かれすぎている。宗教は内外のすべての争いの根本原因であり、世界のすべての戦争の原因である。」 3日にナシクへ向かう途中、車はアフマドナガルのバープー・サーヘブの墓の近くで短時間停車した。地元の人々の多くはバープー・サーヘブを聖者だと信じていたが、バーバーは明らかにした。「バープー・サーヘブは完全（神を実現した）だったが、彼はマジュズーブであってサリクではなかった。」（言い換えれば、彼は自分の状態に没頭しており、粗大な世界では義務を持っていなかった。） 数分以内に、ナシクへ向かう前にアクバル・プレスで昼食を取る途中、別の車が反対方向から通り過ぎ、数瞬間目立って減速してから続けた。マンダリの驚きに、車の中に座っていたのは他でもないハズラト・ババジャンだった。