第6章: 愛が泣いている
1927年· ババ 33歳ページ 860 / 5,444
ゆえに結局、第一にして最も重要なものは愛であり、それは強烈な切望、熱意、衝動を通して生じます。一瞬の衝動と熱意のひらめきは、時を経るうちに第二の天性になります。すると、絶え間ない、あるいは頻繁な思いがしだいに切望を生み、それが強まると愛へと変わります。
それからバーバーは聖フランチェスコについて語った。
アッシジの聖フランチェスコは、最も偉大な放棄者であり、一瞬の衝動によって独自の努力を始めました。しかし彼はその熱意に固く付き従い、四年間の甚大な苦しみの後、ヨーロッパの一人のワリと接触しました。そのワリは恩寵の一瞥によって、彼の内に神聖な愛を生み出しました（ワリのような霊的に進歩した人格の場合がそうであるように、彼らは時に、その瞬間の衝動で、自分が望む者の内に愛の火花を植え付けます）。
さらに三年間、愛に打たれた状態にとどまった後、聖フランチェスコは神を求めてインドへ来て、そこでついに、彼に神-実現を与えたヒンドゥーの導師と接触しました。完全な神聖なる高揚の後、聖フランチェスコは故郷へ戻り、そこで［やがて］数十万の追随者を持つようになりました。
講話の後、バーバーはハーフィズについて述べた。
文学界全体で偉大な詩人として広く知られているハーフィズは、同時にクトゥブ、すなわちその時代の完全なる導師でもありました。ペルシアとインドには、神聖な導きを求めて彼の作品に頼る人々が数十万人います。歴史には、ディヴァン・エ・ハーフィズ [ハーフィズの詩集] を参照した後に重大な決定が下された例が無数にあります。助言を求めてそれを参照する習慣は、今日に至るまで非常に一般的です。ハーフィズの埋葬の問題への答えでさえ、彼自身の作品の助言を参照した後に決められました。
しかし、彼の詩の中に明かされている霊的な秘密を理解する者は、ごくわずかです。実際、クワジャ [導師] ハーフィズは、自らのディヴァンの中で、霊性のすべての段階を一つ一つ明確に物語っています。完全なそれぞれのガザルは、それを理解できる者にとって、特定の霊的状態と段階を指しています。
翌晩、バーバーはマンダリに次の講話をした。
幼年期は、霊性に関心を持つのに人生で理想的な時期です。幼い年齢で受けた印象は、深く刻み込まれます。神聖な美、荘厳、至福は、常に子どもたちに刻み込まれなければなりません。それほどまでに、神と神の偉大さについての彼らの想像力を最高度に燃え上がらせるのです。