それは一つの点で危険だろう。もしこの知的な知識が伝えられれば、時に神を実現しその状態を体験したいという欲求が消え、求道者は知的に知っていることや見るものだけで満足してしまう。そうなると合一への欲求は同じほど切実ではなくなる。 想像を超える巨大な宝物、または計り知れない価値のあるものがあり、あなたの部屋とそれの間にカーテンがあると仮定しよう。この読書と知的な知識は、これらのものを見たり体験したりした者による文字通りの説明に等しいだろう。あなた自身はカーテンの後ろの宝物を見ず、それについて読んだり聞いたりしただけだ。 翌日メヘラバードで、なぜアヴァターまたはキリストには常に弟子の中にユダのような人物がいるのかを説明しながら、ババは指で地面に円を描き、指を円周に置いたまま、明かした： ラーマ神にはラーヴァナがいた。キリストにはユダがいた。サークルの12人の男性の一人は常にそのようだ。私の指がコンパスだと仮定しよう。師としての私は中央の点であり、外側の輪は私のサークルだ。さて、サークルが完成しコンパスが静止したとき何が起こるか観察しなさい。鉛筆はまだサークルの一点にある。その点の下にいる者が叫ぶ！それがユダだ。 サークルの11人のメンバーは私の生涯中に神を実現する—12人目は私が死んだ後だ。「暗い側」である彼は、私が肉体的に去った後に私を実現する。 1927年9月19日、ベイリーがババに会いに来て、数日間メヘラバードに滞在した。彼は様々な英語と現地語の出版物のためにババについての記事を書く許可を与えられた。後に、ババ用の新しい手引き人力車が丘に到着した。ババはそれに座って試乗することでそれを開所するよう求められた。ババはそうし、最初に彼を引く人としてベイリーを選んだ。ベイリーは2本の棒の間に位置につき、地面からそれらを持ち上げ、鉄道線まで素早く走り、向きを変え、他の者たちが待っている丘の上まで引き返した。アメドナガルの写真家G・M・シャーが呼ばれ、人力車に座った師を撮影した。シャーはメヘル・アシュラムの建物と学童たちも撮影した。他の機会には、別の地元の写真家S・S・ディーン（クシュル・クォーターズの近くに住んでいた）がババを撮影するために呼ばれた。 ［画像：人力車を引くベイリー、1927年9月19日］