第18章: 最後のマストワーク：雷鳴への序曲
1949年· ババ 55歳ページ 2,701 / 5,444
4月19日、バーバーはマンドラからカトニへ行き、メヘタブ・シャーと交わりながらマスト・ワークを続けた。このマストについては、珍しい話が伝えられていた。数年前、彼はパナガルという村で死んだという。彼は三か月後に墓から生き返り、仕立屋の店に戻って暮らすようになった。サムディ・マストも、メヘタブ・シャーの世話をしていた同じ仕立屋の店で暮らしていた。サムディの腕と脚には、鉄や真鍮の輪や腕輪が数多く着けられていた。こうして、この珍しい仕立屋は自分の店で、神に酔った二つの魂に避難所を与えた。
ショバは進んだ、マジュズーブのようなマストで、カトニの悪臭を放つ公衆便所から数ヤード離れたごみの山の上で暮らしていた。彼は用を足す時でさえ、その止まり場を決して離れなかったので、その場所がどれほど不潔で恐ろしかったかは想像できる。しかし、自分の仕事となると、バーバーはそのようなことを気にせず、ショバが高位のマストであったため、その接触に大いに満足していた。
カトニからバーバーはレワへ行き、マウガンジ・カ・ハフィズジとワークをした。彼はその地方で非常に尊敬されていた人物で、ヒンドゥー教徒とムスリムの双方から崇拝され、年齢は約125歳だと言われていた。バーバーはさらにアラハバードへ進み、4月20日に二人のマストと接触した。最も重要だったのは、イナヤト・サイとして知られる約60歳の男性で、彼は自分をスーフィーでもありヒンドゥーでもあると言っていた。彼もまた、ムスリムとヒンドゥーの双方から尊敬されていた。
バーバーはアラハバードの南西110マイルにあるチトラコットでサードゥたちと接触したいと望み、その日、一行は車でそこへ向かった。
しかし到着すると、バーバーは落ち着かない様子で、『私はここの雰囲気が好きではありません』と言い、そのため一行は一度の接触もせずにアラハバードへ戻った。
チトラコットへの道はひどいもので、そこまで110マイルを往復してバーバーがどのようなワークをしたのかは説明できない。チトラコットの森林地帯は、ラム神の降臨と結びついている。ラム、ラクシュマン、シーターは、14年の追放生活のうち11年をチトラコットで過ごしたと信じられている。かつて濃密な森、すなわちジャングルであったその地域は、詩人トゥルシダスが描いたように、聖者たちの隠れた住処として有名である。1
その間に、ジャル・ケラワラの運転手は列車でアラハバードへ来ていた。一行は戻ると車を彼に返し、1949年4月21日木曜日、ファイザバード行きの列車に乗った。ファイザバードで、バーバーは90歳の、非常に尊敬されていたハジ・アブドゥル・ラヒム・シャーと接触した。
脚注
- 1.トゥルシダス（1532-1623）は神聖な霊感を受けた作家で、同時代最大の詩人と見なされている。彼はラム神の生涯（ヴァールミーキの『ラーマーヤナ』）をヒンディー語で書き直した。