第17章: 会合とダルシャン
1947年· ババ 53歳ページ 2,572 / 5,444
識字は教育ではなく、教育は文化ではありません——そしてこれらすべてを合わせても、グナン、すなわちグノーシス[知識]を表すことはできません。それは、いかなる付随的要素からも独立して、それ自体で別格に立つものです。
文盲と無知は搾取を招きます。識字もまた、搾取する者の手に渡れば従順な道具となります。文化を欠いた教育は、表面上は発展と進歩を装いますが、本質的には破壊的です。
あらゆる種類と階層の人々が政治的・物質的偉大さを得るために文化を主張してきたため、彼らにとって文化とは曖昧で定義しがたい何かになっています。しかし真の文化とは、生において体得された霊的価値の結果であります。
それゆえインドの学生たちは、道徳的・精神的に成長していく中で、ひとたび開花すれば教育・技術・産業・社会・道徳・政治の一切の営みに生命と美をもたらし、その違いに統一的な働きを与える、自らの内なる霊的文化の開花と発展を、心の目に常に置いておかなければなりません。これこそが、国家あるいは個人にとって最も高貴な品性と称されるものです。
肉体を持つすべての人間には疑いようのない平等性がありますが、それでも全く同じ二人の人間は存在しません。一つの世界を照らす一つの太陽があるにもかかわらず、その日差しは世界のどこでも同じではありません。人間はその希望においても恐れにおいてもどこでも同じですが、それでも今この瞬間、一方が他方と対立しています。
日ごとに事態はますます暗くなっています。そのこと一つだけでも、考える人々は、やがて全ての闇を打ち払うであろう光の突然の噴出を受け取る準備を急ぐべきなのです。反射板が清らかであればあるほど、その映り出す光はより輝かしいものとなります。
神への愛、仲間への愛、奉仕への愛、犠牲への愛——要するに、いかなる形と様式の愛であれ——それは存在の中で最も優れた「与え、受け取ること」であります。究極的には、人類に関する細部の固有の多様性を必ずしも乱すことなく、世界中の人間にあれほど切望される普遍的な平準化をもたらすのは、愛なのであります。
最悪を恐れるよりも最善を望むほうが、はるかによいのです。時というものは、昼ばかりでなく夜からも同じように成り立っているのです。世界はその避けがたい盛衰の歩みの中で、ふたたび栄光ある夜明けへ急速に近づいています。
皆様すべてに私の祝福を送ります。
1947年4月4日に接触した一人は、マドラスの弁護士A・C・S・チャリ(43歳)であった。