「読み書きの能力は教育ではなく、教育は文化ではない——そしてこれらすべてを合わせてもギャーン（知識）やグノーシスを表すものではない。それは独自のクラスにあり、いかなる付随的要因からも独立している。」
「文盲と無知は搾取を招く。読み書きの能力もまた、搾取する者の手の中で喜んで使われる道具となる。文化を欠いた教育は、表面上は進歩や発展を装っているが、本質的に破壊的である。」
「あらゆる種類と階級の人々がそれを政治的・物質的な偉大さのために主張してきたので、彼らにとっての文化は曖昧で定義できない何かになっている。しかし真の文化は、人生に同化された霊的価値の結果である。」
「したがって、インドの学生世界は、道徳的にも精神的にも進化しながら、彼らの心の目の前に、彼らの内在的な霊的文化の展開と発展を置いておかなければならない。それが一度発展すれば、すべての取り組み——教育的、技術的、産業的、社会的、道徳的、政治的——に生命と美を与え、彼らの違いに統一的な効果を与える。これが国家または個人にとって最高の人格と呼ばれるものである。」
「肉体を持つすべての人間には疑いのない平等があるが、二人として同じ人間はいない。一つの世界を照らす一つの太陽にもかかわらず、日光は世界中で同じではない。人間はどこでも、彼らの希望と恐れにおいて同じであるが、現時点では一方が他方に対立している。」
「日々、物事はますます暗くなっている。それ自体が、考える人々にすべての闘を間もなく払拭する光の突然の爆発を受け入れる準備を急がせるべきである。反射板がきれいであるほど、反射はより輝かしくなる。」
「神への愛、同胞への愛、奉仕の愛、犠牲の愛——要するに、いかなる形や形態の愛も——は存在の中で最も素晴らしい『ギブ・アンド・テイク』である。最終的には、人類の固有の多様性の詳細を必ずしも乱すことなく、世界中の人間の切望された普遍的な平等化をもたらすのは愛である。」
「最悪を恐れるよりも最善を望む方が無限に良い。時間は昼と同様に夜からも作られている。世界は、避けられない浮き沈みの過程の中で、再び栄光の夜明けに急速に近づいている。」
「すべての者に私の祝福を。」
1947年4月4日の接触者の一人はマドラスの43歳の弁護士A・C・S・チャリだった。
ババの言葉
문해력은 교육이 아니고, 교육은 문화가 아닙니다 — 그리고 이 모든 것을 누적해도 어떤 부수적 요인과도 무관하게 독자적 영역에 있는 '그난' 또는 그노시스[지식]를 대표하지 못합니다. 문맹과 무지는 착취를 초래합니다. 문해력도 착취하는 자들의 손에서 기꺼이 도구가 됩니다. 문화가 결여된 교육은 겉으로는 진보와 발전을 가장하지만 본질적으로 파괴적입니다. 모든 유형과 계급의 사람들이 정치적, 물질적 위대함을 위해 문화를 주장해 왔기 때문에, 그들에게 문화는 모호하고 정의할 수 없는 무엇입니다. 그러나 진정한 문화는 삶에서 동화된 영적 가치의 결과입니다. 따라서 인도의 학생들은 도덕적으로, 정신적으로 진화하면서, 일단 발달하면 모든 사업 — 교육적, 기술적, 산업적, 사회적, 도덕적, 정치적 — 에 생명과 아름다움을 부여하고 차이를 통합하는 효과를 주는, 자신의 고유한 영적 문화의 전개와 발전을 늘 염두에 두어야 합니다. 이것이 국가나 개인의 가장 높은 인격이라 불리는 것입니다. 육체를 지닌 모든 인간에게는 의심할 여지 없는 평등이 존재하지만, 어떤 두 사람도 같지 않습니다. 하나의 태양이 하나의 세계를 비추지만, 햇빛은 전 세계에서 같지 않습니다. 인간은 어디서나 희망과 두려움에서 똑같지만, 지금은 서로 대립하고 있습니다. 날마다 상황이 점점 더 어두워지고 있습니다. 그것만으로도 생각하는 사람들은 머지않아 모든 어둠을 흩어버릴 갑작스러운 빛의 폭발을 받아들일 준비를 서둘러야 합니다. 반사경이 깨끗할수록 반사가 더 빛날 것입니다. 하나님에 대한 사랑, 동료에 대한 사랑, 봉사에 대한 사랑, 희생에 대한 사랑 — 요컨대, 어떤 형태와 모습의 사랑이든 — 존재하는 가장 훌륭한 '주고받음'입니다. 궁극적으로, 인류의 세부적인 고유한 다양성을 꼭 훼손하지 않으면서도, 전 세계 인간이 그토록 바라던 보편적 평등화를 가져올 것은 사랑입니다. 최악을 두려워하는 것보다 최선을 희망하는 것이 무한히 낫습니다. 시간은 낮과 마찬가지로 밤으로도 만들어집니다. 세계는 피할 수 없는 부침의 과정 속에서 다시 한번 영광스러운 새벽을 향해 빠르게 다가오고 있습니다. 여러분 모두에게 나의 축복을 보냅니다.