“”バーバーは微笑んで身振りで示した。「はい、そのうち何人かについては聞いたことがあります。」
「それをどのように説明なさいますか」とブルントンは尋ねた。
“”バーバーは答えた。「彼らが誠実であるなら、彼らはただ思い違いをしているだけです。誠実でないなら、彼らは他人を欺いているのであり、そのために苦しまなければならないでしょう。そのことで心配しないでください。これらの人々は皆、無意識のうちに私の仕事を助けているのです。私は自分が誰であるかを知っています。私が自分の使命を果たす時が来れば、世界もまた私が誰であるかを知るでしょう。」
ブルントンはナシクのアシュラムで男性たちと共に滞在するよう招かれた。ブルントンはカルカッタからバーバーにこう書いていた。「近い将来、あなたの御手を通して霊的な啓明を受けることを楽しみにしています。西洋へ戻り、彼らの物質主義的な心に何らかのメッセージを携えて行くには、それが必要なのです。」しかし一週間の滞在中、バーバーはたいてい彼と距離を置いていた。ブルントンは毎日導師に質問したが、バーバーの迎え方は冷淡で、メヘラバードで許した長時間の面談とは対照的に、二人の会見は意図的に短くされた。ブルントンはチャンジとラムジューの日記を読むよう渡された。しかし概して感銘を受けず、メヘル・バーバーの神性の主張に疑いを抱いた。
しかし時代が思い起こさせるように、「アバターは神秘的な方法で働く。彼に反対する者たちもまた、彼のために働くのである。」
メヘル・バーバーには、ブルントンを刺激し、ついには自分を攻撃する文章を書かせるという秘密の動機があった。事実、バーバーがインドでイラニ大佐に自分へ反対してほしいと望んだように、ヨーロッパとアメリカでも西洋の有力者に自分へ反対してほしいと望んだのである。バーバーはこの役割にブルントンを選んだ。ブルントンの敵対的な攻撃と批判を通して成し遂げるべき特定の仕事があったからである。三年後、ポール・ブルントンは『秘められたインドの探求 (A Search in Secret India)』という人気の本を出版することになった。それはメヘル・バーバーに批判的であったにもかかわらず、多くのヨーロッパ人とアメリカ人にバーバーへの関心を抱かせた。1 落ち着かない気分のまま、ブルントンは一九三一年二月八日の日曜日にナシクを発ち、ロンドンへ戻る前に南インドの聖者ラマナ・マハルシのアシュラムへ向かった。
ブルントンが出会ったすべてのグルの中で、彼に最も深い印象を与えたのはラマナ・マハルシだった。ブルントンがラマナ・マハルシにメヘル・バーバーのことを聞いたことがあるかと尋ねると、その聖者はあると答えた。ブルントンが、メヘル・バーバーがアバターであるという主張についてさらに付け加えることがあるかと尋ねると、ラマナ・マハルシは答えた。「私に何が言えましょうか。これは真理を求める者たちが考慮する必要のない問題です。梯子の低い段にいる人々が、そのような問題にすべてのエネルギーを浪費するのです。」
